从汉武帝时起，春秋决狱成为中国古代一种重要的断案形式。在案件审判中，碰到有关伦常而无明确法律规定，或有法律规定却与伦常有悖时，根据儒家经典《春秋》所载有关事例及其体现的道德原则作为断案的根据。这一历史现象有利于
| A．彰显法律的公平公正 | B．完善儒学理论体系 |
| C．罢黜百家，独尊儒术，统一思想 | D．审判断案有法可依 |
更新时间：2021-02-25 17:14:46
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【推荐1】公元前51年，汉宣帝召集名儒在未央宫北的石渠阁“杂论五经异同”，这次会议涉及“五经”的许多问题，最后由宣帝亲自评判裁定，编纂出《石渠议奏》在全国推行。这一做法
| A．终结了不同经说的纷争 | B．导致儒学迅速走向衰落 |
| C．提高了皇帝的学术权威 | D．推动儒学进一步神学化 |
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【推荐2】自汉武帝之后，儒家的伦理道德嵌入官制中，通过博士制度、官学制度、选官及考核制度的设计奠定了儒学核心价值观的主导地位，同时设置专门官职完成了儒学核心价值从中央到地方的精英传播和乡规民约的民间传承。这些做法
| A．导致了非儒学学派的消亡 | B．为封建专制提供了理论依据 |
| C．促进了儒学的意识形态化 | D．使儒学成为主要的入仕途径. |
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【推荐1】汉初奉行黄老之学，社会经济得到恢复发展，但也出现了“网疏而民富，役财骄溢，或至兼并，豪党之徒，以武断于乡曲”的现象。这说明（ ）
| A．无为而治顺应时代发展 | B．土地兼并激化了社会矛盾 |
| C．藏富于民不利于社会稳定 | D．施政方略也需要因时而变 |
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名校
【推荐2】赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是
| A．孟子的民本思想 | B．荀子的政治思想 |
| C．董仲舒的新儒学 | D．孔子的德治思想 |
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