如图是学者绘制的中国古代“天下”思想构造图。“天下”思想诞生于先秦时期，汉代以后进一步发展。由如图可推知，“天下”思想的核心是
| A．阴阳五行思想 | B．君权神授思想 |
| C．儒家伦理道德 | D．“大一统”思想 |
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更新时间：2021/03/10 14:36:09
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【推荐1】中国改朝换代，统治者往往借用阴阳五行学说论证自身所立国家的得当。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，尚黑；汉武帝以为汉代秦，得土德，而汉光武帝刘秀则否认秦的正统性，认为周木汉火，尚红。看似简单的颜色更替背后，是影响了中国政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上宣扬的是
| A．德治思想 | B．天命思想 |
| C．君权神授 | D．相生相克 |
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【推荐2】下表是秦汉时期治国思想的演变表。此演变表明
| 朝代 | 治国思想 |
| 秦 | 《史记》：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉." |
| 汉初 | “与民休息"，政府把士兵大量复员从事农业生产，并且一再降低赋税，甚至实行三十税一 |
| 汉中后期 | 汉宣帝：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎" |
| A．汉代综合使用儒、道两家思想 |
| B．法家思想适合朝代新立之时 |
| C．朝代不同需要的治国思想不同 |
| D．治国思想根植于时代的需求 |
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【推荐1】有学者认为，西汉一代的思想界，仍然延续着春秋战国之际的百家争鸣的学术传统，虽说汉武之时学术思想“统于一尊”，但所形成的“新儒家”乃是种“杂家的面貌”，即杂糅儒、道、法、阴阳五行诸说的“大杂烩”形态。“大杂烩”本质上体现了
| A．汉代思想界出现了统一趋势 |
| B．人们的思想在当时比较自由 |
| C．儒家学说的自我调整和创新 |
| D．汉代儒学背离先秦儒学思想 |
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【推荐2】“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”以上言论出自于
| A．《史记·李斯列传》 | B．《荀子·强国篇》 |
| C．《汉书·董仲舒传》 | D．《汉书·景帝纪》 |
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