材料一 戊戌维新为中心的“阅读革命”所遗留的尚好的条件，为此次“阅读革命”的到来也做好迎接之势。庚子事变之后，有识之士开始把注意力向下转移，并把这些付诸开办白话报，创立报社和宣讲会以及演说会、发起戏曲改良运动、推广识字运动和普及教育等时机行动，在北京兴起一场启蒙下层的社会运功。文化精荚的大批聚集，以及陈独秀领衔的知识分子入职北京大学和新青年北上进京，为“阅读革命”高潮到来做了充分准备。20世纪中国第一场“阅读革命”发生于新文化运动时期的北京。1917到1918年间宣传新思潮、介绍新的学术观点、讨论思想动态、传播新文化知识的一些报纸副刊已经在报界显露身手。
——摘编自郭平《北京与新文化运动语境下的“阅读革命”》
材料二 德国著名历史学家尼培代认为，德国近代“阅读革命”发生在1800-1870年之间。相关数据显示，在1800年前后，德国不阅读者与阅读者的比例是3：1；到1870年，这个比例则反过来了。在19世纪，德国的阅读者群体从少数城市文化上层扩展到其他社会阶层。阅读的方式也发生了变化，从以前反复阅读少数书籍（主要是圣经）到广泛阅读与浏览各种各样的书籍与报刊。1848年革命失败后，德国资产阶级把热情投入到非政治领域，家庭生活成为人们关注的中心，家庭生活期刊成为德国人阅读的新宠。最为有名的是1853年在莱比锡由凯尔出版社首次出版的《园亭》杂志，《园亭》是精心设计的供全家庭阅读的“文化套餐”，内容丰富多彩，有连载小说、报道、政论文章、读者信箱、特殊栏目，并配有精致的钢板雕刻的插图。
——摘编自景德祥《19世纪德国的“阅读革命”》
（1）根据材料一和所学知识，分析中国近代“阅读革命”出现的原因有哪些？
（2）根据材料二和所学知识，概括德国“阅读革命”的特点，并简析其影响。
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材料一 在中国的古代社会，教育从未从政治中分离出来。古代的教育家们都始终强调教育与政治的密切关系，忽视教育与生产力的密切关系。中国的学校教育始终把“明人伦”的道德教育放在核心地位。而其他教育都是为道德教育服务的，可有可无。古代的中国，到了西周时代就有一套完整、系统的官学制度，经过秦、汉的发展，到了唐、宋，一套严密的官、私学制度就发展成熟了。春秋时期，由于官学衰落，私学发展，教育作为一门科学也出现了与政治分离的趋势；秦汉以后教育对政治的依赖关系愈益加强，到了明清时代，学校教育只为科举服务，完全丧失了其独立性。
在西方的古代社会，由于国家对教育的控制和干涉不同，学校教育从教育目标、教育内容、教育手段和学校行政管理逐渐呈现多元化和自由化局面。教育按照自身的规律发展成为一门独立的科学，从而很好地与社会生产力结合起来，为推动社会的前进服务。西方比较重视德、智、体、美和谐发展，因而学校的课程设置既有人文科学知识，又有自然科学知识；既有体育，又有美育。古代西方教育制度随着国家和民族的更替，教育的发展多次中断，多次另起炉灶。
材料二 19世纪60年代，为了实行对内镇压人民革命、对外御侮图强，清朝统治阶级中一些实力派人士积极主张向西方学习，推行所谓“自强”、“求富”的洋务运动。在教育方面，他们主张学习西方的科学技术，兴办“西学”，以培养科技人才。他们开办了外语、船政、机器、军事等学堂；并派遣留学生到欧美各国学习。这称之为“新教育”。……军事学堂除开设一些近代军事学科外，并设有体育课程，称为体操课。由此看来，洋务派的军队和学堂教育是近代西方体育输入我国的开端，在一定意义上讲，洋务运动对近代体育在中国的传播起到了积极作用。……作为承载中国教育近代化任务的洋务教育，在发展中表现为实践上的沉重滞缓和指导思想上的本土化取向，这既给在华教会学校留下插足发展的空间，同时也设置了障碍。
——上述材料编摘自百度“中西方古代教育差异”
（1）根据材料一概括古代社会中国与西方教育的不同特点。
（2）根据材料二并结合所学的知识，概括指出洋务教育的新内容，并分析中国近代教育兴起的原因。
材料一 中国古代具体学科科学家人数统计表
| 学科 | 天文学 | 数学 | 医学 | 农学 | 技术类 | 地理 | 化学 | 物理学 |
| 人数 | 56 | 36 | 62 | 35 | 45 | 33 | 6 | 12 |
材料二 中国与英国科学家人数同期比较统计表（16—18世纪）
| 名称 | 天文学 | 数学 | 生物学（医学） | 地理学 | 化学 | 物理学 |
| 中国 | 9 | 10 | 5 | 10 | 0 | 4 |
| 英国 | 2 | 10 | 12 | 8 | 7 | 12 |
——以上材料均摘编自任玉凤《古代中西科学家状况比较研究》
材料三 勒鲁瓦·古尔亨说：“人们可以接受一种比他们以前所用的语言更简单的语言，可以接受一种较不发达的宗教，可是除非由于战争而暂时倒退，他们绝不会从用犁倒退到用锹。”不仅如此，在传播整套思想体系方面，似乎存在着某种“先天的”不可能性，因为思想体系无疑要受到各种独特的种族特征的限制，可是这些思想体系的点滴片段还是有可能传播的。
古代地中海区域的欧洲人除了发明瘦腿转磨外，他们贡献出的唯一有价值的机械技术是高转筒车，即后来阿拉伯各地普遍使用的“萨吉雅”。可是中国人的发明就多了，这些发明在公元1世纪到18世纪期间先后传到了欧洲和其他地区。
——摘编自（英）李约瑟《中国科学技术史》
材料四 “我们应该注意到这些发明的力量、功效和结果，但它们远不如三大发明那么惹人注目：这三大发明古人并不知道，它们是印刷术、火药和指南针。因为这三大发明改变了整个世界面貌和状态。”英国哲学家、科学家弗兰西斯·培根这一论断的重大意义在于：他富有洞察力地选择的三大发明都起源于中国。然而，这三大发明对中国并没什么作用，相反，却在西方产生了爆炸性的影响。中国的文明根深蒂固，中国的帝国组织渗透甚广，决不想允许这些发明破坏传统的制度与习俗。
——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一，指出中国古代科学发展状况，并结合所学知识，概述这种状况的影响。
（2）根据材料二，归纳中英科学发展的不同，并结合所学知识，分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括古代中西方科技交流的特点。
（4）根据材料四和所学知识，分析指出三大发明在中国和西方产生的不同影响及其启示。
材料一 明中后期的民众服饰突破整齐划一、等级界限的规定，奢靡之风不断出现，从嘉靖朝到天启朝政府禁奢令就达到了55条。官员们穿着贵族所拥有的蟒服、飞鱼、斗牛等服色。在江南，有能力消费的富民穿上了高级鲜艳的丝织品并佩戴昂贵的珠宝翠玉，在纹样、色彩与用料上模仿官员服色。同时青楼妓女、戏班戏子的装束却成为上流妇女仿效的时象。部分有市商背景的人认为追求物质上的享受是人性的本然，同时还可以带动消费和生产。但是民间“富贵女子必缠足”“丐户不得缠足”观念使“大脚”成为下层劳动阶级或贱民的标志，服饰上官与民、士与庶的边界依然存在。
——摘编自张志云《明代服饰文化探徽》
材料二 16世纪的英国社会流行追求个性解放，人们摆脱了教会掩盖形体美的着装模式，充分展示人的自然美，这种观念的转变，在着装上体现为对奢侈服饰的狂热追求，都铎王朝多次颁布抑奢法，明确规定社会各等级人们服饰的质地和颜色，以维护尊卑有序的等级制度。清教徒们则提出所有服饰都要体现正派与端庄、注意节制和谦虚的同时还保持民族特色。但这无法阻挡人民把剩余产品交换成漂亮时尚的服饰，在最公开的场合展示以赢得周围人的尊重。17世纪中后期民众争相购买印度鲜艳舒适的棉布服饰，随着本地棉纺织业兴起，英国社会的服饰逐步变得一致简约实用，不再有明显等级特征。
——摘编自谭赛花（16一18世纪英国的服饰与社会变迁》
（1）根据材料一、二，结合所学知识，指出16、17世纪中英两国服饰流行上的相同特点。
（2）根据材料一、二，结合所学知识，指出16、17世纪中英两国服饰流行特点的不同，并分析产生这些不同特点的原因。
