著名学者罗志田认为，中国人都用器物、政制、文化三段论来诠释近代中国对西方的认识以及中国自身的发展，不过却忽略了其间的一个重要差异，即前两次转变都是对外作战失败之后的“觉悟”，而第三次转变更多是一次自我的“觉醒”。这种转变
| A．是西方先进思想传播的必然结果 | B．是近代西方侵华方式转变的产物 |
| C．根植于近代民族意识的逐渐觉醒 | D．体现国人对国情认识的不断深化 |
2021·河南郑州·二模 查看更多[7]
更新时间：2021-04-02 07:28:18
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【推荐1】毛泽东曾指出：“新文化运动反对封建主义旧教条，主张科学和民主，是很对的”，但是它有“形式主义看问题”的缺点，即坏的就是绝对的坏，好的就是绝对的好。”他认为继承从孔夫子到孙中山的珍贵历史遗产，“对于指导当前的伟大运动，是有重要帮助的”。在此.毛泽东
| A．赞扬了新文化运动反侵略的功绩 | B．肯定了传统文化的现代价值 |
| C．反思了儒家伦理道德观的局限性 | D．强调应全盘否定新文化运动 |
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【推荐2】1921年1月14日，北洋政府内务部指出，“查近来新思潮之传播，几有日盛一日之势，而印刷物实为其媒介。本部为维护治安，预防隐患起见……随时搜集研究，以期洞见症结，因事补救，不致蹈凭空过当之弊。”这反映出当时
| A．新文化运动促进了思想解放 | B．北洋政府已无力抵制新思想 |
| C．中共诞生利于新思想的传播 | D．新文化运动的方向发生变化 |
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