材料一 杨度（1875-1931），早年师从王阁运，学习帝王之学。1895年与1898年两次进京会试都以失败告终，他开始留学东洋。经过八国联军之役后，清政府被迫走上改革道路，与此同时杨度与老师在思想上出现分歧。1901年，杨度在《日本学制大纲》中强调欧化主义和国粹保存主义都不可偏废。并认为要实现五族平等，共选议员和国家元首的政治追求，他日是可行的，但现在不行。同时指出优胜劣败、适者生存是世间一切社会的公理，人间所有的事都逃不出该公理的掌控。杨度主张通过改造责任政府，来建立君宪体制。杨度还认为，“无论立宪与专制，君主终不过为国家之一机关，立宪之国，人民以法律限定其君主机关之权"，武装斗争也可视作是实现政治目标的手段之
——摘编自童舜尧《杨度政治思想探析》
材料二 梁启超认为的新学之路是“必以通习六经经世之义、历代掌故之迹，知其所以然之故，而参合之于西政，以求致用者为第一季”。关于国家前途提出“天演物竞之理，民族之不适应于时势者，则不能自存”。另外，他大力的宣传民权论，提出“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源”。认为立宪经历的阶段应该是，“普通国家必经过开明专制时……经过之后，即进于立宪，此国家进步之顺序也。并提出“政治革命，吾辈所以当为手段者也。舍政治革命以外，吾辈无可以为手段者也"。这里表述的意思已经完全排除了要用暴手段来实现自身政治理想的可能性。
——摘编自童舜尧《杨度政治思想探析》
（1）根据材料一、二和所学知识，概括中国近代思想变迁的特征。
（2）根据材料二和所学知识，指出梁启超思想的影响。
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材料一 从“奇技淫巧”到“长技”鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时人们一般视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类”。19世纪40—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长.技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
材料二 从“臣民”到"国民”19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民"“子民”相称。进入20世纪，“国民”这一称呼逐渐取代了“臣民”“子民”。
(1)依据材料一人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度转变的原因。
(2)根据材料二结合19世纪末到20世纪20年代的重大历史事件，分析这一变化的原因。
材料一 为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。
读诗易，礼春秋。号六经，当讲求。
材料二 “凡天下无地而得安宁者为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
——黄宗羲《原君》
材料三 梁启超《西学书目表》（1896年）
| 上卷：“西学”诸书 | 算学、重学、电学、声学、汽学、天学、地学、全体学、动植物学、医学、图学 |
| 中卷：“西政”诸书 | 史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政 |
（1）材料一涉及了儒家的哪些主要思想？
（2）材料二反映了黄宗羲的什么思想主张？结合当时的时代背景，谈谈黄宗羲这种思想形成的原因。
（3）根据材料三结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。“中卷’诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？
材料一 陈独秀将中西文化冲突以及国人觉醒的过程分为“七期：一是明之中叶的“西教西器”时期……三是清之中世的“洋务西学“时期：四是清之未季的康梁诸人谋求变法时期；五是民国初元“民主共和君主立宪之讨论”时期：六是辛亥革命以后的共和国体”时期；而最后的第七期，也是最为关键的一个时所归的“待吾人最后之觉悟”
——张明《多视野下的新青年研究》
材料二 同治初年由曾国藩、李鸿章、左宗棠领导的自强运动，是我国近代史上第一个应付大变局的救国救民的方案。……这是一个不彻底的方案。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料三 历代封建统治者所尊崇的“古文”经典，如《周礼》《逸礼》《古文尚书》《左传》《毛诗》等都是西汉末年刘歆伪造的，因此都是“伪经”。而刘歆制造伪经的目的，是为了帮助王莽篡夺西汉的政权、建立国号为“新”的朝代，所以古文经学是新莽一朝之学，只能称之“新学”。
——《新学伪经考》
请回答：
（1）根据材料一开结所学知识，指出“洋务西学”时期，“康梁诸人“谋求变法”时期，“共和国体“时期的核心思想分别是什么？
（2）材料二中曾国藩等领导是自强运动指的是什么？为什么说这是一个不彻底的方案？
（3）结合所学知识说明材料三中康有为将古文经称为“伪经”的目的是什么？体现了康有为维新思想怎样的特点？
