董仲舒在给汉武帝的《天人三策》中说：“汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”，可见董仲舒
| A．提倡君权神授的思想 | B．批判汉承秦制的做法 |
| C．肯定有为的治国策略 | D．背离先秦儒学的传统 |
更新时间：2021/04/11 19:22:28
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【推荐1】董仲舒一再强调“天”至高无上的主宰地位，并反复论证“天”道是“人”道的主旨；他把一些自然现象加以神秘化和宗教化，使其成为-种社会规律来加以宣扬，从而提出“灾异谴告”说。由此可知，董仲舒的“灾异谴告”说
| A．意在维护儒学独尊地位 | B．使儒学完成思辨化进程 |
| C．有利于限制皇权的滥用 | D．巩固了“大一统”的局面 |
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【推荐2】有研究认为，在汉武帝身边的亲信重臣中，固然儒者较多，但并非醇儒，而是兼通其他学派者，即所谓“习于文法吏事，而又缘饰以儒术”者，这样的官吏在政事上倾向法治，叫作“文法吏＂。这反映出西汉
| A．独尊儒术的措施被废止 | B．法治思想蕴含在官方学说之中 |
| C．出现了儒道并进的局面 | D．官僚队伍的文化水平不断提升 |
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【推荐1】下表所示是不同学者对汉武帝独尊儒术的相关论述。据此能够得出的正响结论是，汉武帝独尊儒术
| 学者 | 观点 |
| 冯友兰 | 儒家六艺兼容并包，儒家独尊后，其他学说仍可在六艺的大帽子下，改头换面，保持存在。 |
| 张玉书、杨晓青 | 长期的“清静无为”导致中央政府对部分农民失去控制同时，—些皇室贵族、官原和大地主、大商人的势力膨胀，成为中央集权的潜在威胁。 |
| 张宏斌 | 儒家最能代表全社会普遍认同的文化价值观念，以儒家为核心进行整合，建构新的民族意识理所当然。 |
| A．是历史形势使然 | B．践行了传统民本思想 |
| C．取决于君主喜好 | D．推动了文化自由发展 |
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【推荐2】董仲舒认为“与天同者大治，与天异者大乱”，所以君主应当使“身之与天同者而用之，使喜怒必当义而出”，“使德之厚于刑也，如阳之多于阴也”。这一思想
| A．蕴含了一定的辩证意识 |
| B．完全突破了先秦儒学的范畴 |
| C．有利于约束君主的行为 |
| D．科学阐述了天人互渗的关系 |
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