《汉书.董仲舒传》记载：“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃 出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”可见董仲舒思 想的主要目的是 （ ）
| A．天人感应 | B．天人合一 |
| C．君权神授 | D．天赋人权 |
更新时间：2021-04-13 10:54:11
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【推荐1】董仲舒《天人三策》：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之……臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。”材料体现其主张是（ ）
| A．天人感应 | B．君为臣纲 | C．人性本善 | D．兼爱非攻 |
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【推荐2】有学者认为，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地。这种现象始于
| A．秦代 | B．汉代 | C．唐代 | D．宋代 |
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【推荐1】董仲舒认为君主要“法天而治”，天乃道德之天，天意即民意，“法天而治”亦即为民而治，实现仁政。他还提出了“灾异谴告”论，威慑君主省己修身及时探知天意，更好地践行天道。这一主张（ ）
| A．从根本上杜绝了君权专制 | B．未脱离传统儒学理论范畴 |
| C．是对先秦法家思想的继承 | D．被统治者确立为行政规范 |
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【推荐2】汉代，儒家经义逐渐成为哲学、政治、道德、宗教、风俗乃至人们日常生活的准则，并逐渐向国家的立法和司法领域渗透。这一变化的出现主要在于
| A．儒学上升为官学 | B．政治统一的推动 |
| C．教育为儒家垄断 | D．独尊儒术的实行 |
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