董仲舒在《春秋繁露》里称:“天之生民,非为王也,而天立王,以为民也故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”这反映出董仲舒
| A．把道家、法家思想糅合到儒家思想中 | B．以“天命”强化儒家的“民本”思想 |
| C．为封建君主专制统治提供了理论依据 | D．将“无为”思想提升到了天意的高度 |
更新时间：2021-04-18 08:48:05
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【推荐1】董仲舒的“天人三策”奠定了之后中国两千多年国家意识形态的基础，但他一直未受到汉武帝的重用，甚至差点被处死。对于董仲舒不受重用的合理解释是他提出了
| A．君权神授 | B．天人感应 | C．中央集权 | D．三纲五常 |
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【推荐2】有学者认为在中国的封建社会里，很多思想家借助神权来表达自己的人权。下列各项符合上述观点的是
| A．董仲舒的“天人感应” |
| B．王夫之的“天地之化日新” |
| C．朱熹的“理先于气” |
| D．王守仁的“灵明就是本心” |
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【推荐1】汉代统治者极力宣扬“以孝治天下”。为了更好地落实孝治理念，统治者将养老敬老的孝道思想上升到国家观念意志，甚至将养老敬老的道德要求上升到国家法律规范，对不赡养老人、侮辱老人、遗弃老人等现象者予以法律上的严惩。汉代大力提倡“孝治”（ ）
| A．旨在构建忠孝一体的伦理观念 | B．促进了德主刑辅治国方式的成熟 |
| C．得益于察举制度在全国的推行 | D．说明重视教化已成为时代的共识 |
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【推荐2】《春秋繁露》记载：“道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料所反映的思想是
| A．无为而治 | B．天人感应 | C．严刑峻法 | D．因果循环 |
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