A.《世界文明史·拿破仑时代》，1856年

B.英国人阿瑟·扬的《法国游记》，1787—1789年

C.油画《马拉之死》，1793年在将法国大革命与英国革命进行比较时，有同学搜集到18世纪后期的这幅英国铜版画漫画《which   is   best》：

恩格斯在归纳早期资产阶级革命的一般规律时指出：“为了取得即使是那些当时已经成熟而只待采集的资产阶级的胜利果实，也必须使革命远远的超出这一目的……在这种过分的活动之后，必须接着到来一个不可避免的反动，这个反动又超出了它能继续下去的那个限度，经过历次动荡之后，新的中心终于确立了，并且成了新的出发点。”

材料一在罗柯柯代的心理中，中国是一个模范国家，不单是艺术方面，就是智慧方面也然。在这个世纪（18世纪）之初，绘画、花瓶、雕刻、墙纸、漆器、丝绸等东方物品大为流行，盛极一时；小说中宣传中国的情形，读者们个个都憧憬于神话式的理想国之中，里边有幸福安乐、泰然无忧的人民，有学识最高的政治管理者，生活优裕。历史学家们以伏尔泰为首，也极为炫耀中国是一个道德至治之世，道德、宗教与行政完全超然不群的国家。

——摘编自福利德尔《现代文化史》

材料二   中西双方（两个文艺复兴运动）还有一项极其相似之点，那便是一种对人类（男人和女人）解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来。欧洲文艺复兴运动是个真正的大解放时代。个人开始抬起头来，主宰了他自己的独立自由的人格，维护了他自己的权利和自由。

——摘编自胡适《胡适全集》

材料一 启蒙运动本身是18世纪的现象，该运动持续了近一个世纪。学者认为启蒙运动的主要思想源自三个基本前提：

（1）整个宇宙可以被充分认识，它是由自然而不是超自然的力量支配的；

（2）通过严格使用“科学方法”可以解决每一个研究领域的基本问题；

（3）人类可以被“教化”以至获得无止境的改善。洛克认为所有的人都可以通过受教育而与贵族平起平坐，人类发展的潜力是无服的。1790年前后，启蒙运动受到挑战。有些思想家如意大利历史哲学家维科反对启蒙运动所主张的一切；另外一些人虽然接受启蒙运动的某些价值观，但强烈反对其他的价值观。

——摘编自伯思斯等《西方文明史》

材料二 前一个世纪因受启蒙运动宣扬的世界主义思想的影响，其时的文化往往超越国界呈现出一致性色彩。到了19世纪，尤其是19世纪50年代以后各国民族主义的勃兴使我们很难找到前一世纪所具有的那种一致性、即使在同一思潮的影响下各个国家和民族的文化外显都不同且各个国家都有自己的文化重心，如英国的经济理论、法国的文学艺术，德国的思辨哲学等，从而使得西方文化色彩斑斓、相得益彰。

——摘编自庄锡昌《西方文化史》

材料三 资本主义发展到20世纪，社会生产力和社会物质生活条件获得大幅度提高，然而人的异化，在现代资本主义社会也普遍存在。现代西方人本主义者从这一事实出发，认为哲学的任务应是探讨人的危机。他们要拯救资本主义，就提出了“重估一切价值”

——摘编自韩庆祥《正确借鉴近现代西方思想文化》

【推荐1】人文精神是人类宝贵的精神财富，也是社会文明程度的重要体现。欧洲近代历史上，有两次伟大的思想运动，即文艺复兴和启蒙运动。文艺复兴是启蒙运动的前奏和序幕，启蒙运动是规模更大、更深入和更彻底的新时代的文艺复兴。

材料一   14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。

——摘自岳麓版高中教材

材料二   马克思在评价文艺复兴时说：“他们战战兢兢地请出亡灵来为他们效劳，借用它们的名字，战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种的服装，演出世界历史的新的一幕。”

材料三   “用理性的阳光驱散现实的黑暗。构建民主与科学的美好时代”18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。

——18世纪欧洲

材料四   ……为此，提原则，要防止滥用权力，必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政制，其中各种权力既调节又配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

请回答：

（1）结合所学知识指出文艺复兴与启蒙运动的思想核心分别是什么？材料二文中“久受崇敬的服装”具体是指什么？

（2）据材料一，概括西方人文精神发展的条件。

（3）据材料三，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。

（4）据材料四分析是谁的观点，并举出法国启蒙运动中的其他代表人物

（5）请指出人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。

材料一   纠纷初起，北美人的口号仅是：“无代表不能征税！”他们要求的是在大不列颠内的参政权，以保护殖民地的经济利益。……这时，北美人民的民族意识刚刚觉醒，尚摇摆不定，近代意义的民主革命要求则更加淡薄。如果北美斗争停留在这一阶段，尽管最终还会取胜，但结局很可能是：赶走了英国总督，民族独立，却恢复英国式的君主立宪政体。就在这时，1776年1月，潘恩的《常识》出版。他不仅呼吁独立，而且还喊出了共和的新口号：“让我们为宪章加冕，北美的法律就是国王。”以这一口号为标志，独立战争的内涵获得了崭新的含义。北美人民从此意识到肩负的历史使命：他们不仅仅是为十三州本土而战，而是为开创近代民主制——共和政体而战。

——摘编自朱学勤《风声·雨声·读书声》

材料二   第8条规定所有法国人都享有民事权利。

第537条规定私人得自由处分属于其所有的财产。

第545条规定任何人不得被强制出让其所有权；但因公用，且受公正并事前的补偿时，不在此限。

第1134条规定依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。

第1598条规定交易范围的物品，除特别法禁止出让者外，均可出售。

第1710条规定凡劳动力雇佣者可与出卖劳力者商定，一方为他方完成一定的工作，他方约定支付报酬的契约。

——摘自《拿破仑法典》