儒家"六经"《书》《诗》《礼》《易》《乐》《春秋》形成于先秦。清代史学家章学诚提出，"六经皆史""一代之实录"，拓宽了中国传统史料学范围。
材料一 硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
——《诗经》
材料二 既克商二年，（武）王有疾，弗豫。二公曰∶"我其为王穆卜。"周公曰∶"未可以戚我先王?"……为坛于南方，北面，周公立焉。植壁秉珪，乃告太王、王季、文王。史（官）乃册……乃卜三龟，一习吉。启裔见书，乃并是吉。
——《书经》
材料三 礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。
——《礼经》
材料四 楚国令尹恭贺楚惠王，"臣闻'皇天无亲，惟德是辅'。王有仁德，天之所奉也，病不为伤。"
——《春秋》
根据上述材料并结合所学知识，说明"六经" 的史料价值，并概括先秦社会的政治特征。
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明行政区划只到县级，因此有学者A提出明代基层社会治理模式为“皇权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治”的观点。学者B却提出“皇权下县”看法并收集了以下材料：
| 依据 | 内容 |
| 《王阳明全集·申谕十家牌法》 | 王阳明任赣南巡抚时的社会治理方式，“十家之内，但有争讼等事，……又每日各家照牌互相劝谕，务令讲信修睦，息讼罢争，日渐开导，如此则小民益知争斗之非，而词讼亦可简矣”。 |
太祖高皇帝圣旨碑 | 河南周口扶沟县考古发现明太祖高皇帝圣旨碑，碑文内容主要为：孝顺父母；尊敬上长；和睦乡里；教训子孙；各安生理；毋作非为。 |
《圣谕图解》 | 河南道监察御史钟化民（1545-1596）作，内容大概可分四部分：①对六谕的解释；②与相应伦理匹配的一首歌；③一幅图；④对图的解说：王祥卧冰——孝顺父母；司马光侍兄——尊敬长上；陈寔遗盗——毋作非为等。 |
| 《明会典》卷九《吏部八·到任须知》 | 地方官“到任之后……所属境内，或有孝子、顺孙、义夫、节妇，节操显著，……未经旌表者，必须亲自体访的实，申请旌表，以励风俗。 |
材料一 乾隆十年（1745），贵州总督张广泗向朝廷奏请开修疏浚赤水河道以便川盐入黔。工程完工后，濒临赤水河的茅台镇“始通舟楫”，成为川盐入黔的四大口岸之一。运盐马帮和舟楫络绎不绝，形成了“蜀盐走贵州，秦商聚茅台”的繁华局面，刺激了酿酒业的发展和酿酒技术的提高。嘉庆、道光年间，茅台镇上专门酿制回沙酱香茅台酒的烧房已有20余家，最有名的当数“偈盛酒号”和“大和烧房”，1840年，茅台地区白酒的产量已达170余吨，创下我国酿酒史上首屈一指的生产规模。“家唯储酒卖，船只载盐多”，茅台酒开始闻名天下，最终声望超过了盐业。
——摘编自汪中求《茅台是怎样酿成的》等
材料二 1939年，经济学家张肖梅主编的《贵州经济》中记载：“茅台酒之沿革及制造，在满清咸丰以前，有山西盐商某，来茅台地方，仿照汾酒制法，用小麦为曲药，以高粱为原料，酿造一种烧酒。后经陕西盐商宋某、毛某先后改良制法，以茅台为名，特称曰茅台酒。1947年，贵阳市市长何辑五在《十年来贵州经济建设》中，记叙了黔域发展的成就：“茅台酒为本省特产品之一，以其产地在仁怀县茅台村，因而得名。先是黔中业盐者多为秦晋商人，而茅台地方为川盐入黔集散之地，当时盐商由山西雇来酿酒技工仿汾酒酿造方法，设厂酿酒，用以自奉，并不外售。至咸丰年间因秦晋商人歇业还乡，即将所设盐号及茅台酒厂售与本省先贤华柽坞先生继续经营，仍沿用成义酒坊名称（俗称华茅），华娃得业迄今将近百年，产量既增，始以问世，此茅台酒之由来也”。
——摘编自王文清《汾酒源流·麯水清香》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出两部著作对茅台酒起源叙述的异同之处。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简要说明两部著作在史料引用方面存在的共同不足之处。
材料一
| 口述人 | 口述内容 |
| 陈禹文 | 1938年，我进入武汉空军第九总站工作，总站长熊产辉，我们同苏联空军并肩战斗。报到后，我们住进机场左边营房中，差不多天天有警报。我们来参加空军作战的，不能躲警报，只能站在作战一线，好在苏联派来了援华自愿军和我们一同作战。苏制飞机的性能很好，士兵士气也很高昂，他们是支援中国的飞虎队。他们比美国陈纳德的飞虎队更早来到中国，为保卫中国跟日军浴血长空。 |
| 吴梯生 | 我和我老婆汪文英结婚是在1941年，在湖北秭归，就是现在的三峡电站所在地。那时候还在打日军，我们在前方结了婚。……婚礼是在战地进行的，很简单地结成了夫妻。我的家长不在那里，在平江，有个姓武的团长是湖南新化人，我们就请他主婚，证婚的人也是部队的首长。1945年后我们才生下第一个儿子。……1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降，中国人民取得了抗日战争的伟大胜利。……我被派往特派办任少校接收委员，这是我最大的军街。我们去的时候都到了9月20几日，从重庆坐飞机到上海，从上海到台湾……日军则老老实实低头敬礼，按指示把枪放在指定地方。我们中国军人到哪儿，他们都敬礼，等到我们过去才敢放下右手，可以说中国人威风凛凛。 |
——摘编自湖南图书馆编《湖南抗战老兵口述录》（下）
提取材料信息，并说明其对研究抗日战争的史料价值。
