有关平等观的对比表
不平等的原因 | 平等观 | |
卢梭 | 法律和私有财产的设定,官职的设置,合法的权力变成专制的权力都是不平等产生的原因。 | 人生而平等,法律的存在是为了实现全体人民自由和平等两大目标,社会契约则是以政治与法律的平等代替了自然的不平等。 |
马克思 | 生产资料私有制与阶级对立分化的存在决定了平等的社会分配是不可能出现的。 | 法律面前人人平等是国家生活原则,而国家应该代表所有人民的利益。全体社会成员普遍的平等只有在共产主义制度下才能实现,通过无产阶级革命消灭私有制与阶级。 |
李大钊 | 传统伦理纲常是不平等的社会原因,经济不平等是终极原因。 | 接受进化论、唯物史观思想,主张实行公平分配。 在经济平等基础上追求人格平等。批判传统伦理纲常,主张男女平等,延续传统文化人格理想模式下的平等观。 |
——摘编自王培培《卢梭平等观与马克思平等观的比较》、冯洁《论中国早期马克思主义的“平等”观》
根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,论证充分,史论结合,表达清晰)
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时间 | 社会主义思想发展 | 经济科技现象 | 政治现象 |
十九世纪早期 | 圣西门、欧文空想社会主者在讴歌工业革命的同时,反对私有制、主张公有制,但从未认真考虑过如何取代现存社会的问题。 | 工业革命。1825年英国经济危机。 | 欧洲三大工人运动。 |
十九世纪中期 | 《共产党宣言》在肯定资产阶级历史贡献的同时,坚信资本主义将因无产阶级斗争而被推翻。 | 工业革命。达尔文进化论在欧洲引起广泛争议。资本主义世界市场和殖民体系初步形成。 | 1864年第一国际诞生,1873年分裂。1871年巴黎公社。 |
二十世纪初 | 列宁主义者主张帝国主义时代资本主义政治经济发展不平衡,可以导致一国或者数国首先胜利;工人阶级要以暴力推翻资产阶级的政权。 | 第一次世界大战。第二国际破产。十月革命成功。第三国际成立。 | |
二十世纪二十年代 | 毛泽东打破俄国式革命模式迷信,提出工农武装割据思想,探索出一条符合国情的农村包围城市夺取政权的革命道路 | 中共成立。国共第一次合作。北伐战争。秋收起义。井冈山革命根据地 |
——改编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》和岳麓版普通高中历史教材
十九世纪早期到二十世纪早期的百年间,社会主义从理论到现实,经历了波澜壮阔的发展历程,围绕社会主义思想发展的相关史实,提炼一项认识,并根据材料和所学知识予以说明。(要求:观点明确,运用材料中的信息和相关史实,史论结合)
材料《影响世界的100本书》的书评节选
序号 | 书名 | 作者 | 书评 |
1 | 《十日谈》 | 薄伽丘 | 近代短篇小说的开山之作 |
2 | 《天体运行论》 | 哥白尼 | 自然科学的独立宣言 |
3 | 《政府论》 | 洛克 | 批判君权神授,创立国家起源新说 |
4 | 《常识》 | 潘思 | 北美殖民地革命的思想武器 |
5 | 《百科全书》 | 狄德罗 | 启蒙运动的一面旗帜 |
6 | 《共产党宣言》 | 马克思 | 社会主义运动的指明灯 |
——邓蜀生《影响世界的100本书》
根据材料所列书单,提取任意一本书籍的书评,提出你的看法(赞成、质疑、修改皆可),并结合世界近代历史加以论证。(要求∶观点明确,史论结合,论述充分,表达清晰)材料
——节选自邓蜀生《影响世界的100本书》(2004年出版)
请从以上书单中至少选取两本书籍,从人类发展进程的角度拟定一一个论题,并就所拟论题进行论述。(要求;明确写出所拟论题,论述须史实准确、史论结合。)
材料 近代契约理论是近现代法律制度体系的合法性基础,自然法思想、市场经济、民主政治和权利文化为其产生、发展和存续提供了制度化的基础。在社会经济、政治生活中,政府权力的应用为干涉社会生活,确立社会秩序创造了有利条件,但同时也为其获取自身利益创造了机会,其权力滥用等常常导致社会利益平衡机制的整体破坏。因而社会契约的建立与履行便具有了深刻的法律意义。
——摘编自季金华《近代西方的契约理论及其法治意义》
根据材料并结合所学世界史知识,就近代西方社会契约理论的存在基础及其法律意义,提出论点,并对其进行简要论述。(要求:观点明确,史论结合;持论有据,论证充分;逻辑严密,表述清晰。)
材料 函一1907年。近仁老叔大人尊前:半年之中通问殊少,吾叔或能谅我懒也。日前,乃以儿女之私,辱吾叔殷殷垂示,侄非草木,宁不知感激遵命。……老叔欲得何家诗集者,请以书名见示,当为老叔得之也。此颂道安!侄骍顿首函二1914年。近仁老叔足下:得六月十三日手书,喜极。此函之前,曾有一书,收到后已奉答,想曾达览矣。……近读何书?亦乞见示。匆匆奉白,即祝珍摄!并请菊坪夫人秋安!适顿首函三1917年。胡近仁君:匆匆一别,已隔百余里。……此法无论如何,终有益无损耳。匆匆不及见湘帆一别,见时乞代致意为荷。菊夫人处亦望致意。适函四1920年。老近:谢谢你的信。我的病好些了。……可惜我病中不能细谈诗。我的女儿名素菲,身体还好。你们修县志,修的怎么样了?适
——摘编自《胡适书信集》
(注:以上信函为胡适与胡近仁小叔来往信函。1910—1917年胡适留学美国。)
根据材料,提取两项有关20世纪初中国历史变迁的信息,并结合所学知识予以说明。
材料一 由一群北大教授领导的新运动,与欧洲的文艺复兴有惊人的相似之处。首先,它是一场自觉的、提倡用民众使用的活的语言创作的新文学取代用旧语言创作的古文学的运动。其次,它是一场自觉地反对传统文化中诸多观念、制度的运动。它是一场理性对传统,自由对权威,张扬生命和人的价值对压制生命和人的价值的运动。最后,这场运动是由力图用新的批判与探索的现代历史方法论去研究他们的文化遗产的人领导的。
——摘编自胡适《中国的文艺复兴》
材料二 称五四(新文化)运动为中国的文艺复兴,我们对这种看法不能同意。五四时代的人,一面对中国旧文化没有深刻的自我认识,他们不能欣赏孔孟、老庄!这些却真正是中国旧文化的菁英。一面也可以说他们对于自我有所觉醒,对于世界有所发现,但他们的觉醒是西洋文艺复兴以来对人类已有的觉醒,他们的发现是西洋文艺复兴以来对世界已获得的发现,在世界史意义上都是旧的而不是新的。它不能与西洋文艺复兴有同样的意义。
——摘编自冯大麟《“五四运动与东方文艺复兴”》
完成下列要求:
(1)据材料一、二并结合所学知识,分别概述胡适与冯大麟对传统文化的态度。
(2)据材料一、二并结合所学知识,以五四新文化运动是否是“中国的文艺复兴”为主题写一篇小论文。(要求:观点明确:史论结合;逻辑严密;表述通畅;250字左右)
任务 | 论战中发表的观点 |
余云岫 (1929年) | “旧医一日不除、民众思想一日不变,新医事业一日不向上,卫生行政一日不能选展。为民族进化计,为民生改善计,不可不取断然手段。此乃国家大计,非区区主奴之见也。” |
傅斯年 (1934年) | “只有中医、西医之争,真把中国人的劣根性暴露得无所不至!以开了四十年学校的结果,中医还成问题!受了新式教育的人,还在那里听中医的五行、六气等等胡说!……到今天还在那里争着中医、西医,岂不使全世界人觉得中国人另是人类之一种!办了四十年学校不能脱离这个中世纪的阶段,岂不使人觉得教育的前途仍是枉然!” |
孔庚等中医药界人士 (1941年) | “一曰民族主义,西医主张废置中医中药,尽改西医西药,使我全民民族之生命,操于西医西药之手,此亡族主义也。二曰民权主义,西医以极少数之意见,乃处心积虑,利用时机,欲以压迫数百万之中医界,不顾民权,莫此为甚。三曰民生主义,吾国业国医国药者数百万人,西医竟欲尽以西医西药养其席,招致外宾,为座上客,挥使同胞无啖饭地,民生主义之谓何!” |
——据邓文初《“失语”的中医-——民国时期中西医论争的话语分析》
评析材料中的观点(任意一点或整体),得出结论。(要求:结论不能重复材料中观点,持论有据,论证充分,表述清晰)