汉武帝《泰山刻石》中记载:“四海之内,莫不为郡县。四夷八蛮,咸来贡职,与天无极,人民蕃息,天禄永得”,材料体现了
A.大一统的政治理想 | B.华夷平等的民族观念 |
C.外儒内法的治国理念 | D.郡国并行的地方治理 |
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更新时间:2021-05-07 23:10:44
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【推荐1】汉代的新儒学融合了各家思想,像一个综合体。其主张有“天者,百神之大君也”“阳,天之德;阴,天之刑”“国之为国者德也,君之为君者威也。故德不可共,威不可分”等。其新儒学体系吸收了
①“天子为暴,天能罚之”(墨家)②“诸法因缘生,诸法因缘灭”(佛教)
③“制人者阳,制于人者阴”(黄老之学)④“柄者,杀生之治也;势者,胜众之资也”(法家)
①“天子为暴,天能罚之”(墨家)②“诸法因缘生,诸法因缘灭”(佛教)
③“制人者阳,制于人者阴”(黄老之学)④“柄者,杀生之治也;势者,胜众之资也”(法家)
A.①②③ | B.①②④ | C.②③④ | D.①③④ |
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【推荐2】董仲舒说:“道之太原出于天,天不变,道亦不变”,这是
A.外儒内法的思想 |
B.法术势合一的统治思想 |
C.“天人合一”思想 |
D.变道家的道统为封建的法统 |
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【推荐1】有学者认为:“就宋代士大夫心目中的政治理念而言:一,致力于建立“君君臣臣父父子子”上下尊卑名分井然的理想社会政治秩序;二,为保证理想政治秩序的建立,必须“致其君为尧舜之君。”下列各项中,与上述理念相符合的是
A.“致良知”,“民贵君轻” | B.“克己复礼”,“以道事君” |
C.“三纲五常”,“正心” | D.“循天下之公”,“众治” |
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【推荐2】秦汉时期,虽然国家政权能够动用强大的国家机器推行社会治理,但在学术上寻求专制王权合法性的努力一直在进行着,直至董仲舒提出的“天人合一”理念将皇权的合法性追溯到无所不能的“上天”那里。董仲舒的这一理念( )
A.体现了儒学的思辨色彩 | B.指导了国家的有效治理 |
C.拓展了法律的实践范围 | D.迎合了君权强化的趋势 |
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