材料 和中国古代那种静态的、有很大凝固性的社会不同，中国近代是一个动态的、新陈代谢迅速的社 会；和西方从中世纪到近代是通过自我更新机制来实现社会变革也不一样，中国近代社会的新陈代谢 在很大程度上是由于接踵而来的外力冲击，又通过独特的社会机制由外来变为内在，推动民族冲突和 阶级对抗，表现为一个又一个变革的浪头，迂回曲折地推陈出新。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
结合材料和中国近代史所学知识，提取相关信息，自拟论题，并就所拟论题进行说明。（要求： 明确写出所拟论题，说明必须史论结合）
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材料 中华文明进入古代平民社会之后，中国历史从社会经济层面到政治伦理层面都逐渐地陷入一种“低水平均衡”的怪圈而难以走出。……中国已无法内生性地完成突破，这就使得由西方所开创并承载、但在本质上属于全人类的现代经济与现代政治法律秩序的到来，成为中国历史继续发展、中国的轴心兑现其理想之承诺的一种内在要求。……现代秩序本身对中国的转型也会构成一系列的约束性条件。现代秩序是经济、社会、法律、政治、观念等多个子系统共生的整体，中国因此而实现的转型也必须是全方位的，而绝不是片段性的，任何片段性的转型都不可能获得成功。中国最终必将通过一个史诗般的历程，在血泪与汗水的共同熔铸下，艰难而坚定地、全方位地融入世界，这种转型使中国作为世界秩序的自变量，重新定义其所融入的世界，并在此过程中形成自我与世界秩序共同演化的进程。
——摘编自施展《枢纽》
根据材料并结合所学知识，就材料观点（可赞成可反对）拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，论证充分，表达清晰）
材料 西周、春秋战国时代贵族社会主要礼仪表
根据材料并结合所学知识，概括一个主题并予以说明。（主题具体明确，说明须史论结合。）
材料 在古代，中国传统文化的内容相对来说比较单一，基本上是以儒学或儒、释、道为其主要内容。到了近代，这种情况发生了变化。随着儒学地位的衰落和西方文化的传播，形成了近代文化的新内容。由于近代文化形成的历史条件、社会背景、发展源流不同于古代文化，因此，近代文化的内容同样不同于古代。经过中西文化的冲突融合，传统儒学衰落，旧的文化体系解体，出现了一系列新的文化因素和文化部门。声光化电、民主自由、新式礼仪习俗等，纷纷展示在人们面前。那么，近代文化的核心内容究竟是什么？用一句话来概括，即科学和民主。科学和民主虽然是五四新文化运动提出的口号，实际是对近代文化基本内容的概括。
——摘编自龚书铎《中国近代文化概论》
提炼材料中的观点，结合所学知识予以说明。
