商代卜辞中有“商不祀帝”（商朝人不向上帝祈求，也不祭祀上帝），“神不歆非类，民不祀非族”的记载；据《诗经•大雅•文王》载“商之子孙……，其丽不亿……，无念尔祖，修聿阙德……”，这说明周朝的祭祖，商朝的遗民也能参加。商周时期祭祀的发展变化表明了
| A．神权与王权进一步结合 | B．华夏共同体的逐渐形成 |
| C．分封制加强对地方控制 | D．商周政治制度一脉相承 |
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更新时间：2021-05-24 15:24:54
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【推荐1】何尊是西周早期周成王时的青铜器，尊内底铸有铭文12行122字，记载了周成王营建新都洛邑的重要历史事件，其中写到“唯武王既克大邑商，则廷告于天，日：余其宅兹中国，自兹乂（yì治理、安定）民”，这是“中国”一词最早的实物见证。这里的“中国”是指当时（ ）
何尊及“铭文”中的中国
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| A．汉文化影响范围 | B．诸侯的封地 |
| C．统治的地域中心 | D．行政的中枢 |
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名校
【推荐2】西周中期的史墙盘铭文突出历代周王的成绩，其后才讲到史墙自己的家族。西周晚期的叙述盘铭文与史墙盘的内容、主题相似，但家族的传承成了后者表述的中心，周王朝的世代发展则降到了次要的位置。这一变化反映了
| A．青铜冶炼技术进步 | B．历史记载注重传承 | C．宗法体制走向崩溃 | D．社会秩序受到冲击 |
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