【推荐1】从古至今，中国教育制度和内容不断发生变化。阅读材料，回答问题。
材料一 （西汉）由地方学即郡国学申送十八岁以上青年入太学，受业一年，经考试， 以甲乙等分发。甲等得在宫廷充皇帝侍卫，乙等回归本乡作吏……凡属政府成员，皆须太学出身，或是由太学生服务地方政府为吏之双重资格为出身。此等人，皆经政府之教育与选择。每一成员，既通经术，亦称文学，又擅吏事，汉人谓之“通经致用”。
——钱穆《中国教育制度与教育思想》
(1)依据材料一概括西汉太学教育的突出特点，并结合所学知识分析其影响。
材料二   国民学校修身科初级教科书《公民须知》目次

（注：刘大绅编、教育部审定，商务印书馆出版，1917年1月）
(2)依据材料二概括近代教育的新发展，并分析其形成因素。
材料三       20世纪20年代订立的《九江岳氏家规》中强调祭祀的时候“拜跪尤不可懈怠”，并规定“倘赞礼方完，执事者致祭，即哄然手弹膝尘，亦属不敬”。而同时代《南海荷溪乡何垂裕堂族规》中扫墓之仪式规定为“（一）齐集；（二）立正；（三）行三鞠躬礼；（四）肃立；（五）颁发领胙券；（六）礼毕”。
——黄书光《变迁与转型：中国传统教化的近代命运》
(3)依据材料三指出近代家族教育的两种倾向。你对近代家族教育的发展有什么认识？

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   19世纪60年代后，伴随中西交流的大规模展开，钟表开始作为生活用品在市面流通。1862年，京师同文馆首先采用钟表对学生作息做出精确规定，此后，各大学堂相继仿效。1876年正式通车的吴淞铁路，诞生了首个列车时刻表。1880年代后，钟点时间已被上海、广州、南京等城市的近代企业普遍使用。同时，上海等地的政府机关开始对上下班实行精确的时间规定。到1890年代，钟表在城市的洋行、娱乐房、茶馆等商业机构中，也已被广泛使用。20世纪初，座钟与手表作为时髦的象征已经进入普通中产家庭与内地城市。

——摘编自封磊《晚清都市钟点时间的社会化及其现代性》

材料二   1893年我在乡村私塾读书时，时钟是很难见到的。家塾里当然没有钟……时间是靠日晷来计算的。我的父亲因对西方机械技术感兴趣，1895年在书房置办一座时钟。每当整点报时时，却被当时家里的雇工及村民视为“鬼在作怪”。在乡村，时钟实际上并不必要，因为在乡村里，时间算得再准也没有用处。早两三个钟头，迟两三个钟头又有什么关系。乡下人计时间是以天和月为单位的，并不以分或小时来计算。

——摘编自蒋梦麟《西潮与新潮——蒋梦麟回忆录》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析晚清时期钟表在中国推广使用的原因。
(2)材料一和材料二对于探究晚清中国人接受钟点时间观念，分别有何局限？

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   在古代中国，医院一直是宫廷的产物，朝廷医官主要通过选拔医家子弟入宫。古代医疗机构为平民医治的程度和规模相当有限，民间的医生主要由儒医和方郎中充任，走乡串户，悬壶行医。“家庭”是原始的医疗单位和护理空间，医生对病人的诊治以及病人家属照方护理皆在家中完成。在医患关系上，医疗的主体是病人，病人自由地择医而求治，医生只是被动地提供医疗服务。中医的学术传承一直恪守着师徒相授的模式，这种方式无论规模抑或质量都相当有限。

——摘编自廖育群《岐黄医道》等

材料二   1820年英国传教士马礼逊在澳门开设一家眼科诊所，随后政府和民间人士相继开办了数目可观的新式医院，到1920年大城市新式医院已经取代了传统的“医家”，成为医疗机构的主体部分。近代医院制度借助科学化的医疗器械和严密的病理分析，使医生的专业化水平大为提高。1905年清政府开始设巡警部兼管卫生事务，1912年南京中华民国临时中央政府设卫生司，医院的服务对象是京城官吏和居民。在各方的努力下，各地开始设置医科或医学院，医学人才的培养迅速形成了一定的规模。

——据马伯英《中外医学文化交流史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代医疗的特点及其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学指出，简析中国近代医疗的变化及其对中国社会产生的影响。