明末清初思想家王夫之斥责不知礼义的老百姓为禽兽，痛恨李贽提出的个性解放。但同时他也认为：社会是发展的，存在不以人的伦理是非、认识对错、善恶动机为转移和标准的某种客观规律。由此可知，王夫之的思想
| A．反映了市民阶层的诉求 | B．与李贽相比有退步性 |
| C．继承和发展了儒家学说 | D．否定了程朱理学思想 |
更新时间：2021-09-06 10:34:49
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【推荐1】王夫之认为：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可尸，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”下面对王夫之的这一思想主张认识正确的是
| A．王夫之要求废除封建土地私有制 |
| B．推动了中国政治民主化进程 |
| C．是对传统儒学的批判继承 |
| D．反映了建立人人平等的社会的时代要求 |
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【推荐2】王夫之在家训中提出：“能士者士，其次医，次则农工商贾，各惟其力其时”,强调职业选择应与个人实际和社会现实结合起来。清代焦循在《里堂家训》中也主张：“学者以治生为要”“士农工商四者皆可为”。这些家训重在（ ）
| A．维护重农抑商观念 | B．倡导经世致用理念 |
| C．强化主流意识形态 | D．抨击封建等级秩序 |
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