王夫之说“一人之身,居要者心也。而心之神明,散寄于五藏,待感于五官。肝、脾、肺、肾,魂魄志思之藏也,一藏失理而心之灵已损矣。无目而心不辨色,无耳而心不知声,无手足而心无能指使,一官失用而心之灵已废矣,”这反映出王夫之
| A．反对理学家的“空谈心性” | B．具有一分为二的辩证思维观 |
| C．具有物质决定意识的唯物观 | D．对传统儒学进行批判地继承 |
更新时间：2021-09-27 17:45:19
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【推荐1】王夫之指出，"天为民立君，君置臣以佐其治天下，故君待臣以礼，臣事君以忠，若君待臣以非礼，视臣如草芥，辱其人格，屈其志气"，臣则应当坚持原则，明确为臣辅佐之责，保持个人的节操，而不应在"天下无不是底君"的名义下盲从受辱，逆来顺受。此论（ ）
| A．是对传统儒家伦理的叛逆 | B．隐含着限制君权的进步思想 |
| C．矛头直指君权神授的思想 | D．阐述了民族气节的重要意义 |
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【推荐2】明末清初时，有学者以“六经责我开生面”的气魄，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结下列属于该学者观点的是
| A．“众治” |
| B．“循天下之公” |
| C．“天下为主，君为客” |
| D．“天下兴亡，匹夫有责” |
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