材料一 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
——【唐】孟浩然《过故人庄》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。
——【宋】辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
材料二 班固在作《汉书》时，曾引战国时期李悝变法的相关史料，有如下述：
一个农夫，带家室共5口，治田100亩。每亩出粟一石半，全年收获为150石；土地税1/10，除去15石，尚有135石；每口食粮每月一石半，五口全年食用共消耗90石；135石除去90石，尚存45石；每石值钱35文，剩余45石共值1350文；除去地方举办祭祀等公益300文，可以家室用度的为1050文；衣服每人应费300文，五口共为1500文，不足450文；此外治病与丧葬之费不计，而因军事动员之额外赋税又不计；（备注：汉代人头税为每个成人每年120文。）
(1)分别说明材料一、二对研究古代农民生活状况的史料价值。
(2)提取材料信息并结合所学知识，构建你对古代农民生存状况的完整论述。
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材料 1876年冬至1878年，郭嵩焘奉命出使英国并担任驻英公使。以下内容节选自他在伦敦的日记：
光绪二年十二月初八日晚
所过灯烛辉煌，光明如昼，近伦敦处尤盛。……街市灯如明星万点，车马滔滔，七成烟雾。阂闲之盛，宫室之美，殆无复加矣。
光绪三年二月初一日
凡设电报数百千座，每座一人，垂髫女子至八百余人。电报各异式，而总分三等。一设二十六字母，用指按之，以桌垫长短成文，而视其断续成句，此新式也。……
光绪三年二月三十日
赴下议院听会议事件……议员阿定敦、阿葛尔得与兵部尚书哈尔谛辩论……诘政府因循坐视，不能出一计，定一谋，其言颇强坐以无能。
光绪三年九月廿四日
托稷臣九格林壳罗斯书馆购觅罗阿得、弗来明金根两种《电学》、拍尔塞《藏学》（即矿藏学）……
——摘编自郭嵩焘《使西纪程》
提取材料中相关历史信息，并说明该信息对研究19世纪晚期英国社会状况有怎样的史料价值。
材料一 知腊丁（拉丁文）之不可废，则马（司马迁）班（班固）韩（韩愈）柳（柳宗元）亦自有其不宜废者。吾识其理，乃不能道其所以然，此则嗜古者之痼也。
——林纾《论古文之不宜废》（1917年）
材料二 追本溯源，本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
（1）比较材料一、二在文体和观点上有何不同，并概括指出持材料二观点的理由。
（2）据材料一、二并结合所学知识，说明上述两则材料对研究新文化运动有哪些史料价值。
材料 王国维是研究甲骨文的早期重要学者，主要贡献在于运用甲骨文重新考释（考证、解释）商代历史，解决了商代历史研究中的一些疑难问题。传世文献中关于商代世系的记载主要在《史记·殷本纪》中，王国维将甲骨文与《史记·殷本纪》及《三代世表》等互证，说明《史记》是一部信史，就是《山海经》之类不雅驯之作，其内容也不是毫无依据的。王国维运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记·殷本纪》作比较，以甲骨文为标准，纠正了《史记·殷本纪》中的一些错误。
——摘编自徐子黎《王国维甲骨文研究得失论》
依据材料，指出王国维的史学研究方法。简要分析他所依据的两类史料的价值。
