材料一 “专制”二字在中国古已有之，但近代意义的“专制”来自西方。清末，西方的“专制”“君主”（立宪）“共和”等政体理论通过梁启超、严复等人传入中国。他们指出，中国之所谓法。乃君主用以束缚臣民的工具，完全没有民主共和之意，虽历史上有明君贤相，成宪家法，也无法改变中国专制制度的总体属性。梁启超将中国专制归结为历史传统，有先秦“封建制度之渐革”，导致封建衰而专制起；也因秦汉以降“贵族政治之消灭”，历代社会等级间虽有流动，但民众的自由平等意识很薄弱；此外，“权臣”被“次第摧毁”，相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”，也是一个重要原因。
——摘编自梁启超《中国专制政治进化史论》《开明专制论》等
材料二 近代学者钱穆一直批判“中国专制论”之说，他在抗战时期所著的《国史大纲》中指出，中国政制的演进，首先历经先秦去“封建而跻统一，后有汉代‘宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人之政府’，到隋唐，‘士族门第再变为科举竞选’”。他认为传统政治本就富于理性，政府与社会关系紧密，与民众也并非如西方社会那般对立。他还强调，士人本来受教于农村，通过“选贤与能”进入政府，代表民意去实现“天下为公，士人主导”的政府也起到了限制君权的作用。
——摘编自钱穆《国史大纲》等
材料三 梁、钱关于中国古代政治的认识是不完满的。韦政通曾指出：“谈政治问题，至少可以分为两个次元：一是政治思想，一是政治制度。前者代表政治理想，后者代表政治现实。”理想与现实是两个层面，但并非彼此孤立的存在。梁启超等论述中国传统政治时，重在后者，他们以政治权力特别是皇权为焦点，考察制度的组织形式和现实表现。这种论述比较实证和直观，较合乎近代政治学的逻辑，但易于把政府与民众对立起来，夸大皇帝个人的意志，忽视政治的文化基础。与社会科学有别，钱穆的特色在于从人文的角度论说中国政治，以通驭专，把文化看作一整体系统，瞩意政治、制度与文化统一的方面，尤注重士人的学术和思想。这种论述不简单把制度看作权力的外在表现，而是强调它乃文化和民众意志之反映，对于近代政治学而言不乏补充、纠偏和启发的意义，并一定层面上契合了当下中国的政治学论题，但如前所述，其论证亦存在较大问题。可见，关于中国古代专制问题，仍值得继续讨论。
——摘编自张昭军《“中国式专制”抑或“中国式民主”
——近代学人梁启超、钱穆关于中国古代政治制度的探讨》
请回答：
(1)根据材料一以及所学知识，材料中梁启超提到：“‘权臣’被‘次第摧毁'，相权逐渐沦为帝王的‘留声机'与‘写字机'”可以用哪些史实加以说明？
(2)材料一和材料二在对“中国专制论”之说这一问题上的看法有何不同？从历史角度出发，研究造成不同看法的原因，我们应当从哪一方面入手？
(3)根据材料三并结合所学，对于梁、钱关于中国古代政治的认识我们应当作何评价？
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材料 1843—1860年和1902—1904年的中国国内翻译西书状况
| 类型 城市 | 出版西书种类（种) | |
| 宗教类 | 科学类 | |
| 香港 | 37 | 23 |
| 广州 | 29 | 13 |
| 福州 | 26 | 16 |
| 厦门 | 13 | 0 |
| 宁波 | 86 | 20 |
| 上海 | 138 | 33 |
1843——1860年
——据熊月之《译书与西学东渐》整理
比较材料，指出19世纪中期至20世纪初翻译西书出现了哪些新变化，并说明这些变化的历史意义。
材料一 自唐末五代始，北部和西北部的游牧民族再度相继崛起，对中原农耕世界发动规模日益巨大的撞击。于是，整个社会的思想文化处于一种游牧文明与农业文明、北方文化与南方文化、雅文化与俗文化等多重交融的状态。长期以来存在一个流传极广的说法：“崖山之后无中国”，即蒙元入主中原使传统中国遭受了“文明的中断”。这一说法受到越来越多的学者的批判。蒙思明先生则认为元代在生产技术、科学、文艺各方面成就，都有较准确的科学性和较丰富的人民性，不仅不是我国历史上的黑暗时代，而且还有它独特光辉、承前启后的功绩。
——冯天瑜、杨华《中国文化发展轨迹》
材料二 明代中后期，大批耶稣会士、商人和使者来到中国，把西方早期近代化的科技文化介绍到中国。英国著名科技史专家李约瑟指出：“到明朝末年的1644年，中国和欧洲的数学、天文学和物理学已经没有显著差别，他们已完全融合，浑然一体了。”在明清之际中西文化交流史的研究中，大多数的学者忽视了中国文化的西传及其对西方文化的积极影响。其实，中西两大文化体系之间蕴含的某些共性及其相互交流的互补性。西方启蒙思想家以耶稣会士为媒介，“在东方发现了一个新的精神和物质的世界”。直至法国大革命中的《人权和公民权宣言》，还可以看到孔子思想的影响。
——陈梧桐《明史十讲》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括元代在中华文明发展史上的地位，并予以简要阐述。
（2）根据材料二，比较17、18世纪中西文化交流侧重点的不同，结合所学知识指出鸦片战争后的“西学东渐”的新发展并予以简要评价。
材料一 1945年4月12日罗斯福去世后……《新华日报》发表了题为“民主巨星的陨落——悼罗斯福总统之丧”的社论……（指出）“他在1932年初步当选总统的时候，正在1929年美国空前经济恐慌之后……他用提高人民生活水平，扩大人民购买力的政策……渡过了危机，安定了国民生活”。
——黄安年《罗斯福新政的评价标准之我见》
材料二 1834年,英国“新济贫法”明文规定从1837年7月1日起一律停止对济贫院外所有壮年男子的救济，建立由3 个“合适的人”组成的“英格兰和威尔士济贫法委员会”。该委员会对议会负责，每年向首相汇报一次工作。它有权组织“合适的人”调查济贫法实施情况，有权要求各地方管理机构上交济贫法执行情况统计表，有权任命或撤换助理委员。该委员会任期为五年，在任期内济贫法委员会成员不得兼任下院议员。“新济贫法”还规定了地方济贫管理机构的职责和权限。
材料三 “建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行。……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”
——摘自1924年孙中山的《建国纲领》
材料四 中国进入近代以前，人们心目中所指的“选举”又与现在人们心目中所指的“选举”不同，它不是指人们投票选举代表、议员或者自基层到最高层的各级领袖，而完全是指另外的、今人已经相当陌生却正是我们现在要叙述的东西。而由此一个古代概念的完全更新，也正好可以从一个侧面见出天翻地覆的百年巨变。
——摘自何怀宏《选举社会及其终结—秦汉至晚清历史的一种社会阐释》
（1）根据所学知识，举例说明罗斯福新政是如何实施“提高人民生活水平，扩大人民购买力的政策”的。
（2）与材料一相比，材料二在社会救济方面的突出特点是什么？请结合新济贫法颁布的背景简要评价新济贫法？
（3）根据材料三，归纳孙中山的民生主张，并结合所学知识概括说明孙中山实现民生主义的途径。
（4）根据材料四，指出“现在人们心目中所指的‘选举’”是指什么制度？西方这一制度与起源阶段的西方“选举”有什么不同？结合所学知识，分析中国近代百年历史中在“选举”制度上是怎样“完全更新”的？
材料一：汉武帝以加官方式选拔官员和文学之士，让他们在内省侍从左右，他们因随时得到天子垂询而得以参与大政。同时宫中传发书奏的尚书，也开始扩展职责，涉身机要事务。武帝在临终前，任用外戚霍光做大司马大将军，领尚书事，为内朝之主，于是将军辅政而领尚书事，开始成为惯例。西汉后期，丞相制开始向三公制变迁，到东汉初年，太尉、司徒、司空等三公成了宰相，丞相的独尊已被三人分权所取代。
——摘编自张传玺、王邦维《中华文明史》
材料二：三省长官起初均为宰相，共议国政。但由于尚书令权力太大，遂以唐太宗曾任此职为理由，不再授人，而以左右仆射代行职权。左右仆射起初是当然的宰相，但后来要加“同中书门下”头街才是宰相。由于中书令、门下侍中的名位较高，所以也不常设。于是就给其他官员加上“参与朝政”、“同中书门下三品”“同中书门下平章事”等头街，担任宰相。
——摘编自张传玺《简明中国古代史》
材料三：军机处之所以创立，部分是由于雍正帝需要一个联系紧密的助手小班子帮他起草敕令；部分由于它是避开权势显赫的亲王，从而进一步巩固皇帝权力和提高效率的手段。军机大臣与皇帝商讨国是，并就一些皇上还未批阅的奏折提出建议，以及尽力记下皇帝的旨意，然后回去起草谕旨，即所谓的“廷寄”。
——摘编自徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》
（1）根据材料一，归纳汉朝为削弱相权所采取的举措。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明三省中尚书省的职能并概述三省制度的变化。
（3）根据材料三，指出军机处设立的原因及其职能。
材料一 自秦始皇建立君主专制制度后，历代王朝都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事的决策，处理全国政务。《新唐书》记载：“宰相之职，佐天子总百官、治万事，其任重矣。”
材料二 明太祖认为：“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”
材料三 法国著名启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的君主专制：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。中国的专制主义……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。”“因此，中国是一个专制国家，它的原则是恐怖的。”
请回答：
（1）在中枢机构的设置上，汉武帝、唐太宗、宋太祖分别采取了怎样的措施？这些措施的共同点是什么？
（2）根据材料二及所学知识，列举明清时期中枢机构的变化，说明其反映的本质问题是什么？
（3）你同意材料三中孟德斯鸠的观点吗？当时中国君主专制的强化对中国社会发展产生了什么影响？
政治制度创新是人类文明进步的一个重要表现。请根据材料，结合所学知识，探究中国政治制度的发展历史。
材料一：论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。
——摘自钱穆《中国历代政治得失》
材料二：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
——摘自《陈寅恪·邓广铭宋史职官志考证序》
材料三：自古……并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。
——《明会典》卷二《皇明祖训》
（1）结合史实，说明材料一中秦汉和唐朝政治制度“大变动”分别指什么？
（2）结合材料一、二，简要概括钱穆和陈寅恪对赵宋王朝的评价，请结合所学知识任选一种观点加以论证。
（3）综上材料，简单谈谈你对古代中国政治发展趋势的看法？
材料一 秦“九卿”职责表格（注：“九卿”既是官衔，又是官署之称）
| 官署 | 职责 |
| 奉常 | 掌管宗庙礼仪、历法、文化、医药等 |
| 郎中令 | 掌管皇帝侍从警卫 |
| 太仆 | 掌管皇帝车骑与军马 |
| 卫尉 | 掌管皇宫守卫 |
| 廷尉 | 掌管司法刑狱 |
| 典客 | 掌管少数民族事务 |
| 宗正 | 掌管皇家亲族事务 |
| 治粟内史 | 掌管粮食、财政及税务事务 |
| 少府 | 掌管皇室生活供应与所需费用 |
材料二 唐“六部”职能表格：
| 官署 | 职责 |
| 吏部 | 掌官员的任免、升降、赏罚 |
| 户部 | 掌全国的户口、土地、赋税、钱粮、财政 |
| 礼部 | 掌全国礼仪、祭祀、科举、学校 |
| 兵部 | 掌武官选授及军事行政 |
| 刑部 | 掌全国司法行政及审判 |
| 工部 | 掌工匠、屯田、山泽等事务 |
（1）据材料，指出秦九卿与唐六部的相同与不同之处。
（2）唐代六部机构中，“吏部”“户部”分列前两位，说明其原因。
（3）1901年，清政府改总理衙门为外务部，班列六部之上。指出其反映的时代变化。
材料一 英国革命的最大成果，也是它在现代民主政治创制试验方面的最大成就，就是创造了一种全新的政体。英国是现代资产阶级政治制度的发源地早已为世人所公认，即使在当今社会主义国家的某些机构或制度上，也隐隐约约地打着英国影响的印记。因此，要了解当代西方政治制度乃至现代人类政治文明的来龙去脉，首先必须了解英国政治制度及其历史。
——虞崇胜《论政治文明的内在灵魂》
材料二
（1）根据材料一并结合所学知识，指出英国创造的“全新政体”是什么？这种政体有何特点？
（2）根据材料二，分析唐朝政治制度的基本特征是什么？美国联邦机构的设置体现了什么原则？
