国联和联合国都是为维护国际和平与安全而建立的国际组织。二者在履行这一职能时，哪一个更有效呢？
材料一 国联和联合国的相关规定
| 第十六条 （一）联盟会员国如有不顾本盟约……所定之规约而从事战争者，则 据此事实应即视为对于所有联盟其他会员国有战争行为。其他各会员 国应即与之断绝各种商业上或财政上之关系，禁止其人民与破坏盟约 国人民之各种往来并阻止其他任何一国，不论为联盟会员国或非联盟 会员国之人民与该国人民财政上、商业上或个人之往来。 （二）遇此情形，行政院应负向关系各政府建议之责，俾联盟各会 员国各出陆、海、空之实力组成军队，以维护联盟盟约之实行。…… （四）联盟任何会员国违犯联盟盟约内之一项者，经出席行政院之 所有联盟其他会员国之代表投票表决，即可宣告令其出会。 ——《国际联盟盟约》 | 第二十四条 （一）为保证联合国行动迅速有效起见，各会员国将维持国际和平 及安全之主要责任，授予安全理事会，并同意安全理事会于履行此 项责任下之职务时，即系代表各会员。…… 第二十七条 （一）安全理事会每一理事国应有一个投票权。 （二）安全理事会关于程序事项之决议，应以九理事国之可决票决 之。 （三）安全理事会对于其他一切事项之决议， 应以九理事国之可决 票包括全体常任理事国之同意表决之；但对于第六章及第五十二条 第三项内各事项之决议，争端当事国不得投票。 ——《联合国宪章》 |
材料二 国联与中国问题
李顿调查团在满洲
 1932年1月21日，国联成立以英国人李顿为首的调查团， 就日本侵华问题进行调查。1932年9月4日，调查团完成 调查报告，各委会签字。10月2日《国联调查团报告书》 在东京、南京和日内瓦同时发表。 | 试将报告书略加浏览，即觉有最显明呈现之两点，一位九一八当日及九一八以后一切 日本军事动作均无正当之理由，不能认为自卫之手段。一为所谓满洲国者，并非真正 及自然之独立运动所产生，而为日本军队及日本文武官吏操纵造作之结果。 ——中华民国外交部长罗文干 今次满洲新兴，帝国尊重其独立，促其健全发展以为东亚之祸根，保世界和平之基础， 然不幸（国际）联盟所见与此背驰，针乃令政府慎重审议，终于采取脱离联盟之措施。 ——日本昭和天皇 |
材料三 联合国与朝鲜问题
| 实际上，美国是为了一项原则——击退侵略，并 通过联合国落实这一原则。美国之所以能够得到 联合国的批准，是因为苏联驻联合国代表不断抗 议联合国将共产党中国排除在外，因而缺席了安 理会的关键投票。 ——[美]亨利•基辛格《世界秩序》 | 美国操纵联合国安理会通过非法决议，纠集以美国为首的16个国家 组织“联合国军”，武装入侵朝鲜。10月7日，“联合国军”越过“三八 线”，19日占领平壤，进而把战火引向鸭绿江边，严重威胁中国的国 家安全。在这紧急关头，应朝鲜党和政府的请求，在反复权衡利弊 后，中共中央作出了抗美援朝、保家卫国的战略决策。 ——据李捷《中华人民共和国史稿》 |
(1)材料一中的史料对所研究的问题有何价值？
(2)结合材料一、二，说明联合国取代国联是否有其必然性。
(3)材料三中的两则史料对联合国作用的认识是否矛盾，为什么？
(4)进一步认识联合国在维护世界和平与安全方面的作用，还需要做哪些方面的探讨？试举两例加以说明。
(5)上述材料，在历史研究中选择史料时，应注意哪些问题？
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材料一 瑞兽葡萄镜是唐代著名的高浮雕铜镜，也被称为海兽葡萄镜，在唐高宗、武则天时期出现。其形制以圆形为主，少量呈方形和菱花形。由瑞兽纹样和葡萄纹样两种纹样组合而成；瑞普葡萄镜大致可以分为两种；第一种为圆钮，分成内外两区，内区主要为少量瑞兽环绕镜钮奔腾，瑞兽之间为葡萄的枝叶果实，外区主要为呈缠绕状态的葡萄藤蔓。第二种为典型的瑞兽葡萄镜，多兽钮，内区数只瑞兽竞相嬉戏，攀缘葡萄枝蔓，画面虽被分成内外两区，但内区的葡萄枝蔓沿着中央的分割圈一直延伸到外区，外区的葡萄蔓枝间也穿插分布着一些花鸟走兽之类的纹饰。瑞兽葡萄镜有着"多迷之镜""凝结了欧亚大陆文明之镜"的名号。它的纹饰结合体现了早期中西文化交流的成果，加之《博古图》里称之为"海马葡萄镜"，更是增添了一抹神秘的色彩。这些纹饰是如何发展的？有何寓意？它在中西文化交流中占有怎样的地位？成了唐镜中研究最多的课题。
——摘编自董俊凯等《从瑞兽葡萄镜中看唐代中西文化交流》
材料二 观察如图，并阅读下面简介。
名称∶八瑞兽葡萄铜镜
尺寸∶直径24.8厘米，缘厚2.2厘米，重3372克
年代∶盛唐
出土地点∶宜阳县
收藏单位∶洛阳博物馆
（1）根据材料一，概述瑞兽葡萄镜在唐朝出现的时代背景。并概述其在中西文化交流中的意义。
（2）以上两则史料的类型分别是什么？若探究瑞兽葡萄镜在东西方的交流互动，还需收集哪些材料？
近代中国的历史·中国的近代史研究
材料一 近代中国主要在做两件事：一是中国社会的全面近代化，从农业社会向工业社会转型，这是世界各国均要行走的历程，向外部世界学习则是后进国家的必经之路； 二是争取中国在国际社会中的平等地位，中国在原有的地区注国际体系中占有中心地位，近代以来逐渐沦落为一个失去诸多主权的弱国，中国要努力恢复平等地位，这一过程并非每个国家所必经的。这两件事中，本应以第一件事为根本，为要务，但在近代中国(也不限于中国，若干后进国家也经历了这一过程)，这两件事紧密地交织在一起，第二件事则成为第一件事的前提条件，不解决好第二件事，第一件事就无法做好。因此，在相当长的时间内，努力去做第二件事竟成为历史发展主线争取国家的独立平等被置于比兼取社会发展更为优先的地位。
材料二 《两岸新编中国近代史》是由中国社会科学院近代史研究所规划，历经五年多的时间才完成的。民国史之中的部分议题一直难以避免引起各种偏见，两岸各自主导一类型之论述。本书则主要依赖史实做深度的描写、分析与比较。其中国民党史部分主要由台湾学者负责，少数曲大陆学者撰写，共产党史部分则由大陆学者执笔。这与近年来两岸学者组成研究团队研究蒋介石的经验也相符合：台湾学者更能呈现蒋介石的成功之处，大陆学者则更能客观分析蒋介石的派系属性 发掘出蒋介石的个性与统治缺失之处，因而相互补足各自可能存在的局限性。位于台湾的学术机构每年接待许多大陆学者参观访问、调阅民国档案、参与台湾学界的学术活动，在我所任教的大学每一学期都有许多大陆来台的交换学生选修我的课。
——以上材料均摘编自王建朗等主编《两岸新编中国近代史》
(1)从材料一中提炼近代中国发展的主要线索，并结合所学知识分析近代中国“不解决好第二件事，第一件事就无从做好”的原因。(2)海峡两岸学者共同编写的中国近代史专著的方式，相较于传统的中国近代史研究有何补益之处? 这种撰史方式有着怎样的意义?
材料 《旧唐书》200卷，后晋刘啕等历时4年撰成。编修者以唐代国史、实录及朝报、吏牍、家状等为主要编撰材料，但对材料缺少剪裁和整理，“敷衍成帙”。纪传中大量抄录唐代皇帝诏敕和臣僚奏疏、表章、诗赋等，屡现“本朝”“今上”等文字。因其保存很多原始材料，司马光编写《资治通鉴·唐纪》时，纪事多取自《旧唐书》。
北宋时，仁宗令欧阳修等重修唐史，历时17年乃成《新唐书》225卷。书中创设4表，增加3志及列传331人，列传部分还参考了碑志、家谱等新材料。新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，并将《忠义》调至类传第一。大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比《旧唐书》少约16万字。
——摘编自陈高华等《中国古代史史料学》
(1)根据材料并结合所学知识，从史料角度分别概括《旧唐书》与《新唐书》的价值。(2)根据材料并结合所学知识，简析《新唐书》的编修原因及其编纂原则。
