阅读材料，完成下列要求。
根据材料并结合所学知识，从材料中提取信息拟定论题并加以阐释。（要求：观点明确，史实正确，论证清晰）
材料 中国近现代六次文化转型简表
| 阶段 | 具体表现 |
| 鸦片战争之前：文化自满 | 清朝乾隆时期，英国马戛尔尼使团来到中国，提出了通商的要求，乾隆皇帝却对他们说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。” |
| 鸦片战争之后：文化自卑 | 甲午战争之后，严复指出：“我四千年文物声明（名），已涣然有不终日之虑。逮今日而始知其危，何异齐桓公以见痛之日，为受病之始也哉！” |
| 中华民国时期：文化自省 | 国学大师陈寅恪是这一时期知识分子的代表人物。他指出：“其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学术，一方面不忘本来民族之地位。” |
| 新中国成立后：文化自立 | 毛泽东在《中国人民站起来了》报告中说：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮……我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。” |
| 改革开放之后：文化自觉 | 社会学家费孝通提出了“文化自觉”，所谓文化自觉，是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。费先生将“文化自觉”的历程概括为：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” |
——摘编自张继焦、杨林《中国近代以来的六次文化转型》
根据材料并结合所学知识，从材料中提取信息拟定论题并加以阐释。（要求：观点明确，史实正确，论证清晰）
更新时间：2022-01-04 22:09:16
|
【知识点】 马克思主义在中国的传播解读
相似题推荐
论述题
|
较难
(0.4)
【推荐1】阅读材料，完成下列要求。
从表中提取两条或两条以上信息，自拟论题，并结合中国近现代史知识予以阐述。（要求：写明论题，阐述须有史实依据。）
材料
| 时间 | 内容 |
1920年 | 由于多次的交谈，一些当时的马列主义者，更加明白了苏俄和苏共的情况，得到了一致的结论：“走俄国人的路”。 |
1928年 | 各省自发的农民游击战争，只有和“无产阶级的城市的新的革命高潮相联结起来”，才可能变成“全国胜利的民众暴动的出发点”。 |
1928年 | 半殖民地中国的革命，只有农民斗争得不到工人的领导而失败，没有农民斗争的发展超过工人的势力而不利于革命本身的。 |
1956年 | 适当调整和平衡工业与农业两大产业、重工业与轻工业两大部类的比例关系；既要坚持中国共产党的领导，又要坚持同各民主党派“长期共存，互相监督”。 |
1982年 | 我们的现代化建设，必须从中国的实际出发，不论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照搬照抄别国经验，从来不能得到成功。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，建设有中国特色的社会主义。 |
1992年 | 计划多一点还是市场多一点，不是社会主义和资本主义的本质区别。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 |
——摘编自张岂之主编《中国历史》等整理
从表中提取两条或两条以上信息，自拟论题，并结合中国近现代史知识予以阐述。（要求：写明论题，阐述须有史实依据。）
您最近一年使用：0次
论述题
|
较难
(0.4)
【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
根据材料并结合中国近代史的相关史实，围绕“文化出路”自拟论题并加以阐述。（要求：史论结合，论述充分，逻辑清晰。）
材料 19世纪中叶以后，中国人对于自己民族、历史、文化的反思愈加自觉与深刻。在这种文明互动之中，包括康有为、梁启超、谭嗣同、严复、孙中山、蒋介石、毛泽东等人在内的政治、文化精英人士纷纷构建自己新的互有不同的历史文化观。其实中国的文化出路就只有一条。用鲁迅的话说，这样一种文化出路的特点是：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗。”
——摘编自魏光奇《在文明互动中重构：近代中国精英的历史文化观》
根据材料并结合中国近代史的相关史实，围绕“文化出路”自拟论题并加以阐述。（要求：史论结合，论述充分，逻辑清晰。）
您最近一年使用：0次
