材料一 1871年3月18日巴黎爆发工人武装起义,起义者建立了自己的政权——巴黎公社。5月28日公社最后据点被攻陷,起义失败。
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位于巴黎东部的公社社员墙。最后一批巴黎公社战士曾被敌人围困在此,全部壮烈牺牲。弹孔深深地楔进墙中,墙上大理石板刻有两行法文字:“纪念公社死难者1871年5月21日—28日”。
材料二 第3号:各区每二万居民或余数超过一万者,得推选委员一名。
第28号:市政委员会是一个对选民负责、随时可以撤换的机构,是置于公民不断监督下工作的。
第44号:你们是自己命运的主人。
——选自起义期间巴黎公社政权颁布的公告
材料三 一月二十九日(1871年3月19日)闻巴里(即巴黎)有乱。
四月初五日(5月23日)早饭后进城……遥见山上红旗四五枝,锐炮之声甚密,盖乱民尚有五万余,聚集一隅。
四月初十日(5月28日)巴里已一律肃清。
——《随轺笔记》(清朝官员高从望出洋考察的日记。他曾于1871年1月抵达法国,5月23日进入巴黎城)
(1)阅读上述有关“巴黎公社”的史料,分别指出其类型。
(2)简要说明三则史料的价值
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材料一:描绘人类天才和风尚,能起教育作用,能劝人热爱道德、文化技艺和祖国的事件;构成民族精神特点的东西。
——伏尔泰
材料二:通过讲述过去,历史使他们能够判断未来;使他们从其他的时代和民族的经历中受益;使他们成为合格的行动的裁判官和人的设计者。
——托马斯·杰弗逊
材料三:以求天下之理,必博观历朝掌故沿革得失,证以泰西、希腊、罗马诸史以为之纬;以求古人治天下之法,必洞察今日天下郡国利病,知其积弱之由及其何以图强之道,证以西国近世宪法章程之书。
——梁启超
材料四:中国人之心性理想,无非古人所模铸。欲图进步改良,亦须从远祖之心性理想,究其源流,考其利弊,始知补偏救弊之方。
——孙中山
问题:
(1)分析上述观点对历史功能看法的异同点?(不得照抄材料)
(2)梁启超的政治和史学贡献主要有哪些?
材料一 关于“选举”:
“选举”一词早已见诸古代文献,其狭义或是指古代文献认为在三代就已存在的“乡举里选”,或是指从西汉起已确定地形成制度的察举(荐选),这种狭义的“选举”常提出来与后来的“科举”(考选)相对而言,……中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同,在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。
——戴维•米勒、韦农•博格丹诺《布莱克维尔政治学百科全书》
材料二 关于“民主”:
“天惟时求民主,乃大降显于成汤”。
——《尚书》
“我们(雅典)的制度被称作民主政治,那是千真万确的,因为政权不是在少数人手中,而是在多数人手里。
——《希腊伯罗奔尼撒战争史》
(1)结合所学知识,简要说明材料一中“中国古代的ˋ选举ˊ”、“源自西方的ˋ选举ˊ”和西方“现在流行的ˋ选举ˊ”分别指什么?
(2)综合以上,简要说明中国古代自西汉以后的 “选举”、源自西方的“选举”与西方现在流行的“选举”之间的根本性差别?
(3)结合所学知识,自古以来东西方国家的选民获得选举权有哪些限制条件?
(4)材料二中出现了古代东西方世界对“民主”一词赋予的不同含义,请指出它们的含义?
(5)根据材料二并结合所学,概述雅典民主的发展历程。雅典民主和西方近代民主有何联系?
史实或史料 | 推论 | 判断 |
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