陈独秀表示,“反对孔教,并不是反对孔子个人,也不是说他在古代社会无价值”,李大钊也明确表示,“余之抨击孔子,非抨击孔子之本身,乃抨击孔子之为历代君主所雕塑之偶像的权威也;非抨击孔子,乃抨击专制政治之灵魂也。”据此可知
A.资产阶级知识分子的局限性 | B.新文化运动批判传统但不打倒传统 |
C.知识分子彻底抛弃儒家思想 | D.新文化运动使民主与科学深入人心 |
更新时间:2022-03-04 19:39:36
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【推荐1】1919年-1921年,多位西方学者来华讲演,美国学者杜威认为中国的“政治革命是一场失败”,断言“没有一场基于理念转变的社会转型,中国是不可能改变的”,在中国青年学生中引起强烈共鸣;英国学者罗素高度赞扬中国传统价值观、检讨西方道德情操,主张西方应该学习中国“正当的生活理念”,在中国知识分子中没有引起太大反响。这说明
A.辛亥革命并没有改变中国 | B.罗素的演讲脱离社会现实 |
C.社会主义思潮已成为主流 | D.国内外形势影响价值判断 |
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【推荐2】有学者写道与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践,西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿,而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。“对以上材料理解正确的是
A.西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
B.中国的启蒙忽略了个体的启蒙 |
C.造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
D.五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
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