材料一：李鸿章认为：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器……中国文武制度，事事出于西人之上，独火器万不能及。”

——《筹办夷务始末》

材料二：议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良、意诚美矣。……故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心。

——郑观应《盛世危言》

材料三：康有为第五次上书光绪帝，提出应付时局的三策：“第一策曰‘采法、俄、日以定国是，愿皇上以俄国彼得之心为心法，以日本明治之政为政法’；第二策曰‘大集群贤以变政！’；第三策曰‘听任疆臣各自变法’。”

——《中国近代史资料丛刊·戊戌变法》

材料四：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

材料一   宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。

——（英）李约瑟《中国科学技术史》

朱熹殁后，他的理学思想逐渐成为一种僵化的正统思想宋代以后中国文化发展滞缓，使得中国在19世纪时积弱不振

——（美）费正清《中国：传统与变迁》

材料二   近代中国不同时期对科学技术的认识

——据马尚斌《中国近代史教程》等编制

材料三   改革开放三十年来，我国的科技实力大为强在航天科学领域，由我国自主研发的“神舟”系列航天飞船的成功发射……“嫦娥”一号成功探月则标志着我国首次月球探测工程圆满成功……在信息技术领域，银河系列巨型计算机研制成功在生物科学领域，解决了亿万人吃饭问题的杂交水稻技术取得重大突破。

——据国家统计局网站整理

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一明清之际的士大夫，由于饱受国破家亡的沧桑巨变，对学术的认识发生了质的飞跃。他们深刻体会到理学空谈误国，八股科举害人的实质，对中国君主专制制度进行了深刻反思，提出了许多具有启蒙意义的思想和观念。

——曹德本《中国政治思想史》

材料二须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的。

——陈旭麓《近代史思辨录》

材料三

材料四什么是新文化运动？它是中国为了摆脱国家落后和危亡状态，介绍现代文明，传播人的自由权利及其制度保障，促进思维方法变革，推动中国文化更新和社会变革的运动。不同流派的学者都指责新文化运动摧毁了传统文化。事实正好相反，它拯救了中国的传统文化。……与自然经济相适应，中国传统文化定型化了。为社会转型所必需的人文、社会科学无法在这块土地上产生。打破这个局面需要外来思想文化的冲击和竞争，新文化运动恰好适应了这个历史需求。这是传统文化的凤凰涅槃。传统文化不但没有毁灭或断裂，而且展开一片新天地。

——摘编自袁伟时《厘清新文化运动与五四爱国运动的基本问题》

（1）根据材料一并结合所学知识，列出明清之际的思想家提出的“具有启蒙意义的思想和观念”，

（2）据材料二并结合所学知识，分析“中体西用”思想为什么能成为当时清政府的最佳选择？“中体西用”的内涵是什么？

（3）材料三分别反映了中国近代史上的哪两次重大运动？结合史实说明传统儒学在这两次运动中的境遇。

（4）根据材料四并结合所学知识，分析新文化运动兴起的原因及对中国传统文化的影响。