材料 鸦片战争之后，中国的文人志士开始通过长城表达忧国忧民、保家卫国的思想。林则徐在鸦片战争失败后，于遣戍伊犁途经嘉峪关时写下“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄”，表达了他抗击外敌侵略的愿望和悲壮不屈的浩然之气。1935年5月上映的抗战影片《风云儿女》的主题曲《义勇军进行曲》，在电影放映后迅速成为中国最流行的抗日救亡歌曲。《义勇军进行曲》把“中华民族”和“新的长城”紧密联系在一起，“成为关于长城新内涵最经典的表达方式”。至此，长城的国家象征意义已清晰可见。1949年9月《共同纲领》决定以《义勇军进行曲》为代国歌，明确地把长城推向新中国的国家象征地位。2014年以来，国家主席习近平通过中央广播电视总台和互联网等新闻媒体向海内外发表新年贺词，背景画始终是万里长城。
——摘编自王雁：《论长城国家象征意义的形成》
运用材料，自拟一个与长城的国家象征意义相关的题目，结合所学知识予以论述。（要求：论点明确，逻辑清晰，史论结合）
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材料
| 朝代 | 民族融合的表现 |
| 先秦时期 | 远古时代，黄河中游的炎、黄两大部落，结成联盟，击败江汉流域的苗蛮集团。春秋时期，经过激烈的兼并、分化、吸收、统一，到战国时期只剩下齐、燕、韩、赵、魏等大国，原来被称为“蛮夷”的秦、楚已同被称为“诸夏”或“中国”。 |
| 魏晋南北朝时期 | 在北方，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等在黄河流域建立了政权，中原地区形成了胡汉杂居的局面。北魏后期，柔然、吐谷浑、敕勒等也与汉族逐渐融合。在南方，自秦汉以来，就有不少华夏或汉族大批进入蛮族区、西南夷及岭南地区，与传统的蛮、俚、僚等族聚居。 |
| 辽宋夏金元时期 | 建立辽的契丹，东灭渤海，频繁征伐。回鹘、新罗、吐蕃、党项、室韦、沙陀、乌古等民族逐渐发展起来。建立西夏的党项族，吸收了氐、羌、吐蕃以及西北地区其他民族成分。东北女真，灭辽亡宋，承继了辽汉文化。元代将女真人、汉人、契丹人列为第三等级。迨至元末，中原地区的女真人已完全融入汉族。 |
——摘编自管彦波《中国古代史上的民族融合问题》
结合表格材料与所学知识，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据，史论结合）
材料 有一个控制了19世纪欧洲的思想和社会运动，它无所不在、人人皆知，因此只需略加思量，我们就明白根本不能想像一个缺了它的世界：它有自己虔诚的信徒，也有自己势不两立的敌人，有民主的、贵族的、君主的各派之分，它给实干家、艺术家、知识精英和群众以灵感；然而奇怪的是，据我所知，没有任何一位重要的思想家曾预料到它会在未来扮演远为重要的角色。但是，我们或许可以不夸张的说，它是当今世界现有各种思想、社会运动中最强大的运动之一，在有的地方则是唯一强大的运动；而那些没有预见到这一运动的人则为此付出了代价，失去了它们的自由，事实上是丧失了自己的生命。这个运动就是民族主义。
——引自（英）以赛亚·柏林《民族主义：出人意料的力量》
根据材料和19世纪欧洲的有关历史，评述材料中关于民族主义的观点。（要求：观点明确；史论结合）
材料 在人类历史上和现实中，民族主义既有压迫剥削他人的民族主义，也有反抗压迫和剥剂的民族主义；既有追求民族团结的民族主义，也有鼓吹民族歧视、分裂的民族主义。合理的民族主义是民族和民族国家的凝聚剂，是维护和保卫各民族传统文化析年，从而使世界文化丰富多彩的重要元素，是形成内部全体成员共同的经济、文化和政治基础的发展取向和精神动力，也是尊重彼此的民族文化、价值观念和各种实际利益的民核平等、民族互利的道义和原则。
——摘编自罗福惠《关于民族主义的若干思考》
阅读材料并结合所学知识，提出有关民族主义的论点，运用近现代史知识，进行阐述。（要求：论点明确且正确，论证能史论结合且论据充分。）
