材料一 “故宫”一是指故宫建筑群，又名紫禁城，是明清两朝24位皇帝居住及处理国家政务的场所；二是指故宫博物院，是我国最著名的博物院和世界顶级的博物馆，收藏有180余万件（套）珍贵文物，是五千年中华优秀传统文化的守护者和传承者。关于紫禁城的修建，故宫博物院原副院长朱诚如教授有高度的概括，他认为紫禁城肇建于明朝“永乐之治”，定格于清朝“康乾盛世”。故宫建筑群城墙以内的总面积达72万平方米，有殿宇、宫室近1万间，现存建筑面积16.7万平方米。故宫前三殿太和殿、中和殿和保和殿的三次改名，在中轴线上的位置、内部结构布局，楹联和内部陈设等，是中国传统社会的政治伦理和文化观念的充分体现。
——摘编自阎崇年《故宫六百年》
材料二 1912年，溥仪退位。将故宫改建为博物院的计划，很快提上了民国政府的议程。两年后，“古物陈列所”正式成立，紫禁城初次向公众开放，成为一时盛事。1925年，故宫博物院成立，作为明清皇宫的紫禁城正式向普通百姓开放。
北京故宫于1987年被列入《世界遗产名录》，是中国在1985年加入联合国教科文组织世界遗产委员会成员国之后第一批被列入这一名录的珍贵遗产。近年来，故宫博物院充分挖掘包括故宫历史、故宫建筑和故宫文物在内所蕴含的文化价值和民族精神，在加强学术研究、国际交流和举办各类专题展览的同时，策划了百姓喜闻乐见的文化活动，比如“紫禁城里过大年”“紫禁城上元之夜”活动和线上直播等，深受好评。故宫文创产品不仅体现出了历史性和知识性，还以其趣味性和实用性走进千家万户。
——摘编自彭勇《故宫：了解中国历史文化不可或缺的窗口》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括故宫的特点及特点形成的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明故宫的变化，并简析其意义。
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文物作为人类活动的遗存，承载着重要的历史信息。阅读下列材料：
材料一 三星堆共出土了1720件珍贵文物。按其功能分类，我们可将它们分为：祭祀品，共105件，主要是青铜器，其中较大型的樽和罍，其功能可能有两个方面，主要用于祭祀天神、地神和祖先，同时也可当作生活用品，比如装酒、粮食等；生产工具，共124件，主要是石器和玉石，其中有斧、凿、錾、刀等；兵器，共127件，主要是青铜器，还有石器和玉器，其中有青铜戈、玉戈、玉刀；生活与装饰，这方面数量最多，共1364件，其中有青铜器、金器、玉器、石器、陶器、骨器、象牙器，以玉器为主，占615件。除上述四种类型外，还有80根大象牙，……另外，还有当时的货币——铜贝4662枚。还有数以吨计的陶片未计算在内。
——摘自冯学敏等《点击三星堆》
材料二 举世瞩目的三星堆考古发现，向我们揭示了三千多年前古蜀王国绚丽多彩的社会生活情形，展现了一个湮没的内陆农业文明的辉煌。……三星堆考古发现提供的不仅仅是珍贵的资料，更重要的是将使学术界重新审视中华文明，世界文明发展史上将因之而谱写新的灿烂篇章。
——黄剑华《古蜀的辉煌》
（1）据材料一，结合所学知识，释读三星堆文物所蕴含的政治、经济、军事、文化信息。
（2）综合上述材料并结合所学，概括三星堆考古发掘的意义。
材料一 至武帝，好勤远略，出塞之师，无岁无之。既而北逐匈奴，收漠南地，更远迹至燕然山。兼定西域，收夺祁连山，断匈奴右臂。乃于蒙恬秦城之北，又千余里。越瀚海，更筑大规模之长城。……建塞徼，起亭障，筑外城，设屯戍以守之，然后边境得少安。
——摘自王国良、寿鹏飞《历代长城考》
（1）根据材料一，结合西汉形势指出长城的功能，并简述汉武帝围绕这些功能所采取的一系列措施。
材料二 长城抗战虽然仅持续了两个多月，但是其中涌现大量可歌可泣的英雄人物……守卫国土的将士和古老的长城融为一体，古代的长城依靠砖石阻击敌人，现在的战士用血肉筑成保卫国土的壁垒。长城在这一时期表述中，因为处于最前线，被塑造成国防的最后门户，也成为抗日将士的象征，具有了不同于以往任何一种意义的形象，是长城从中华民族文化的标志走向中华民族精神象征的开端。
——董湘宁《民国时期长城的表述及其意义研究》
（2）根据材料二和所学知识，简析当时长城为什么会处于抗日的“最前线”，指出长城所象征的民族精神的内涵。
材料三 1983年，一位普通的上海美术工作者林升耀专门写信给时任上海市有关领导，建议修复长城……1984年，《北京晚报》刊发了发动社会力量赞助修建长城活动的启事，9月1日，邓小平同志为活动题词：“爱我中华，修我长城”。
——摘编自朱艳冰、宋柏松《揭秘“爱我中华，修我长城”的由来》
（3）阅读材料一二三，结合所学，对于在20世纪80年代初出现“爱我中华，修复长城”活动，有两点认识可供选择讨论：①长城学家董耀会说，“那是一个思想解放开拓进取的年代”，试结合邓小平70年代末的活动指出他为这一时代到来所做的理论准备。②活动倡议人之一林升耀说：“那是一个开始回溯传统重新认识历史的年代”，试结合长城的历史文化内涵说说它为什么成为“回溯传统重新认识历史”的载体。
材料一 稷下学宫整体上是齐国官学，但前往讲学的学者大都办有私学，带其弟子同入稷下学宫。众人推举学界名流来担任学宫的祭酒，国君不直接干预教学与学术研究。学宫中容纳“百家之学”，成为百家争鸣的文化沙龙。荀子在学宫三为祭酒，对儒学进行了改造。
——张秉楠《稷下学宫与百家争鸣》
（1）根据材料一概括齐国稷下学宫的办学特点，并结合所学简述荀子是如何改造儒家学说的。
材料二 辛亥革命后，大量珍贵文物以各种方式流出宫外。后来成立的清室善后委员会在组织点查清宫物品时，发现清室复辟的企图。为杜绝这一妄想，委员会认为必须迅速成立故宫博物院。1925年，故宫博物院宣告建立，皇宫成了故宫，终于向平民百姓开放。……同时也产生了我国近代第一批从事历史档案工作的专业队伍。抗战爆发后，故宫博物院数十万件文物……南移西迁，文物基本无损，创造了人类文化遗产保护的奇迹。新中国成立前夕，故宫部分文物被转运台湾。1965年，台北故宫博物院成立，至此，中国有了两个同根同源的故宫博物院。1995年，两岸故宫博物院首次合作，出版《国宝荟萃》，故宫在两岸文化交流中发挥了特殊的作用。
——据郑欣淼《故宫博物院80年》
（2）依据材料二并结合时代背景，简析故宫博物院成立、南移西迁及20世纪90年代等发展阶段的历史意义。
