20世纪初，梁启超等人倡导“史学革命”，在猛烈批判中国传统旧史学的同时，强烈主张创立以进化论为指导思想代替旧的循环史观、以“民史”代替“帝王将相家谱”为主要内容，以科学研究方法代替传统考据，以章节体例代替纪传体——新史学。五四运动后，出现了一大批以唯物史观方法编写的中国历史著作，以社会形态、经济、政治、思想、文化等来期分章节。
请结合材料和中国近代史，为“史学革命”撰写一则历史词条。（词条要求：用一句话概括出该词条的概念包含词条所包含的事件发生的时间、地点和性质，解释概念的内涵，分析事件发生的原因、过程、结果、影响、意义或评价。史实正确、概括精准）
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材料《刘三姐》由一个地方性、边缘性、分散性的民间传说，被发现、被改造成为一个代表广西乃至中国的经典文学作品，与每一时期的时代背景密不可分。
《刘三姐》的形象变化
| 古代 | 关于刘三姐的传说在古代多见于传统精英文献之中，其人被称为“刘三妹”。清代《歌仙刘三妹传》，称刘三妹出身高贵，“七岁好笔墨……十二通经史，善为歌”。“擅读书、解音律”的白鹤乡少年张伟望不辞跋涉，登门叩访，礼尊宾主，一唱一和，所对之歌皆为阳春白雪。 |
| 民国 | 刘三妹常常被塑造为“贫家女儿，自制土歌，以卖歌为生”。1929年歌剧《刘三妹》围绕她和白鹤秀才的爱情故事展开，最后两人私奔并化石成仙，刘三妹成了为爱情奋斗的女性。 |
| 新中国 | 建国后，“刘三妹”被改名为“刘三姐”，并强调其下层贫民的出身以及屡遭哥哥和地主迫害的悲惨身世，她用山歌歌唱劳动，痛斥邪恶，招来财主的怨恨，最终刘三姐在群众的帮助下逃离地主的迫害，唱着山歌消失在美丽的漓江上。 |
——摘编自陈蕴茜《山歌如火：刘三姐的性别意识与阶级抗争》
提取材料信息，对刘三姐的形象加以阐释。
材料 社会生产力决定生产关系。生产工具的进步和生产方式的变革，是社会生产力发展的重要标志，也是人类历史演进的强大动力。
围绕材料观点，选择一个国家或地区的某个时期，自拟论题，并结合所学具体史实进行阐述。（要求：论题明确，史实符合所选地区和时期，表达清晰）
材料 文明史观出现于20世纪上半期。它以文明平等的多元文化论为基础，对西方中心论进行了较深刻的批判，对当时西方社会的变革和史学研究的发展有积极意义。遗憾的是，文明史观还有诸多缺陷，这以文明史观的集大成者汤因比为代表。一是宣扬文明社会泛宗教论。汤因比的史观实质是唯心史观，他基本不是以真实的人类活动作为研究对象和出发点，而是以宗教为核心的信仰来解释历史。二是坚持历史发展循环论。汤因比认为所有文明的进程必经起源、生长、衰老和解体四个阶段，这就无从解释历史上许多文明的延续和当今人类文明的持续进步。三是对“人类整体文明”的研究较为薄弱。汤因比以单个文明作为研究单位，将人类历史发展认定为一个个文明产生和发展的历史，却没有将人类作为一个整体来进行研究，缺乏完整的文明史概念和系统的文明史体例。
——摘编自黄牧航、张庆海《中学历史学科核心素养的教学与评价》
评析上述材料所示文明史观的利弊。（说明：运用具体史实，对材料所示文明史观的一点或整体展开评析。要求观点明确、史论结合、表述清晰，不能重复材料）
