【推荐1】材料   严复（1854－1921），1867年入福州船政学堂，毕业后在船上实习，1877年到英国留学，学习海军，阅读大量西方自然科学与社会科学著作。1895年，严复开始翻译《天演论》。他在《〈天演论〉自序》中说：此书“于自强保种之事，反复三致意焉”。《天演论》带来了建立在近代自然科学基础上的达尔文进化论的传播，使其迅速成为维新运动的思想武器。梁启超是最早读《天演论》译稿的人，《天演论》还没正式出版，他就根据其做文章进行宣传了。“及达尔文出，然后知物竞天择，优胜劣败，非图自强，则决不足以自立。”西方思想的介绍和进化论的传播，在维新理论方面，突破了康有为单从古代圣人那里寻找理论根据的狭隘性，给了人们以新的科学方法论。

——摘编自章开沅、朱英主编《中国近现代史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括严复翻译《天演论》的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明严复翻译《天演论》的时代意义。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。
材料一 何为民国?美国总统林肯氏有言曰：“民之所有，民之所治，民之所享。”此之所谓民国也。何谓民权?即近来瑞士国所行之制：民有选举官吏之权，民有罢免官吏之权，民有创制法案之权，民有复决法案之权，此之谓四大民权也。必具有此四大民权，方得谓为纯粹之民国也。
——孙中山《建国方略》
材料二 人民要怎么样管理政府，就是实行选举权、罢免权、创制权和复决权；政府要怎么样替人民做工夫，就是实行行政权、立法权、司法权、考试权和监察权。有了这九个权，彼此保持平衡，民权问题才算是真解决，政治才算是有轨道。
——《孙中山全集》第九卷
（1）依据材料一，指出孙中山对民主政治的认识。
（2）材料二孙中山对政府权力的认识有何变化?结合所学知识加以评述。

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料一   今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如？曰：痛除八股而大讲西学……约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑一事焉不资于学……公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。

——严复《救亡决论》（1895年）

材料二   不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。

——严复《与熊纯如书》（1918年）

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。
（2）结合所学知识，分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流。

材料三   就世界观和基本的价值观而言，严复是一个西方文明的十足的崇拜者：这导致他对中国的传统进行无情的批判……笼统地把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾……医治中国的弊病只能利用西方的思想和价值观。

——（美）费正清等编《剑桥中国晚清史》

（3）结合材料一、二，分析材料三中对严复的评价是否准确并说明理由。