文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，他们在历史作用上的一致性的主要表现不包括
| A．发展了人文主义 |
| B．冲击了天主教会的束缚 |
| C．抨击了封建制度 |
| D．否定宗教作用 |
更新时间：2013/06/13 09:19:43
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【推荐1】高一涵在《欧洲政治思想史》中说：“（宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教王，反对教权的政府。”这表明宗教改革运动
| A．扩大了基督教会的影响 |
| B．摧毁了教会的思想专制 |
| C．加强了教皇的宗教权威 |
| D．弱化了民众的宗教信仰 |
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【推荐2】宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多新教派，它们的最重要的共同之处是
| A．反对宗教禁欲主义 | B．矛头直指教皇 | C．推动资本主义发展 | D．借助古典文化 |
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【推荐1】16世纪初开始的宗教改革是一场政治、社会和思想文化运动，它在政治方面的影响表现为
| A．确立西欧的封君封臣制度 | B．促成自然科学研究的突破 |
| C．巩固基督教会的统治地位 | D．推动欧洲民族国家的形成 |
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【推荐2】中世纪时天主教规定只有神父才能阅读《圣经》，到了16世纪中期，许多教民相信只要是信徒就可以直接阅读《圣经》，只要有虔诚信仰，灵魂便可以得救。这表明
| A．天主教会放弃对教民的精神控制 |
| B．信仰得救的思想已深入人心 |
| C．文艺复兴解放了教民的思想 |
| D．天主教信仰被新教信仰取代 |
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【推荐1】下列为“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，仿照已填充内容并结合所学知识，你认为对应宗教改革栏应填的内容是
| 叙述 | 历史时期 |
| 从自然哲学走向人文哲学 | 古代希腊 |
| 以神为本转为以人为本 | 文艺复兴 |
| 宗教改革 | |
| 从人文主义走向理性主义 | 启蒙运动 |
| A．从简化宗教仪式到取消宗教仪式 |
| B．从简化宗教仪式到不再以天主教会为中介 |
| C．从反对教皇兜售赎罪券到焚毁《圣经》 |
| D．从反封建专制到构建资产阶级理想王国 |
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【推荐2】马丁·路德指出，“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”马丁·路德上述论述旨在
| A．宣扬信仰得救 |
| B．否定宗教信仰 |
| C．主张民族国家 |
| D．批判专制王权 |
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【推荐1】“伟大的革命是在路德的宗教改革中才出现的……精神解放出来了。”改革是“跟着那种黎明的曙光升起来的光照万物的太阳”。黑格尔的这一论述不能说明宗教改革( )
| A．使千万民众开始打破对罗马教会的迷信 |
| B．使得人文主义得到进一步的传播和发展 |
| C．极大地推动了文艺复兴运动的兴起和发展 |
| D．是欧洲从中古向近代转型期的一次伟大变革 |
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【推荐2】宗教改革使基督教信仰回归它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去。其中的“隔阂”不包括
| A．《圣经》 |
| B．教皇 |
| C．教士 |
| D．繁琐的宗教仪式 |
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