1923年，梁启超在一篇文章中写道：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”为了达到“全人格的觉醒”，中国当时掀起
| A．新文化运动 | B．维新变法运动 |
| C．辛亥革命运动 | D．国共第一次合作 |
更新时间：2016-11-27 16:59:18
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适中
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【推荐1】胡适曾列举出新文化运动与欧洲文艺复兴运动的类似特征：以人民日常用语书写的文学取代旧式的古典文学；反对传统文化理念与制度；以现代史学的新方法整理文化遗产。材料说明胡适
| A．全面否定了中国文明的价值 |
| B．反思了新文化运动的不足 |
| C．认为新文化运动解放了思想 |
| D．主张禁止儒家思想的传播 |
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【推荐2】一位学者曾对近代史上的某一历史事件评价说：“古代文学艺术大部分受到推崇，特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。……就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有完全否定其在历史上的作用。”该学者评价的事件是（ ）
| A．辛亥革命 | B．护国运动 | C．新文化运动 | D．五四运动 |
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名校
【推荐1】"吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”在近代中国最早认识到这种现状的是
| A．资产阶级维新派 | B．资产阶级革命派 |
| C．新文化运动的倡导者 | D．地主阶级洋务派 |
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【推荐2】1914年，教育部发文要求京内外中小学校修身及国文教科书采取经训，“务以孔子之言为指归。”这一现象
| A．推动了马克思主义在中国的传播 |
| B．反映了民国时期重视思想品德教育 |
| C．说明了儒学独尊才能实现富国强兵 |
| D．导致了中国文化如何转型的激烈争论 |
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【推荐1】1917年，在美国留学的胡适写道：“今之大患，在于一种狭义的国家主义，以为我之国，须陵驾他人之国，我之种，须陵驾他人之种。”“爱国是大好事，惟当知国家之上，更有一大目的在，更有一更大之团体在。”胡适意在
| A．揭露列强侵略中国的本质和目的 | B．主张建立和平共处的世界秩序 |
| C．宣扬传播马克思主义的国家观念 | D．批判法西斯国家的种族优劣论 |
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【推荐2】史家在评论近代历史事件时指出“以所谓礼教侍奉权力，是孔子的发明，向来是中国文化的精髓，有之才得以区别于周边野蛮人，如今却因为阻碍中国社会的发展而被当成糟粕来排斥。这真是一百八十度的转变，是前所未有之事。”以上评价针对的历史事件是
| A．维新变法 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．国民革命 |
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【推荐1】新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号，其主要作用是
| A．树立正确的思维方法 | B．改变无病呻吟的文学状况 |
| C．动摇传统的意识形态 | D．为辛亥革命奠定思想基础 |
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【推荐2】下面是1919年一位学者的一则日记(部分),由此可见当时近见国中所出之《新潮》等杂志，无知狂徒，妖言煽惑，贻害邦家……又其妄言“白话文学”，少年学子，纷纷向风。于是文学益将堕落、黑白调到，良莠不别。弃珠玉而羡粪土，流潮所趋，莫众能挽……（ ）
| A．该学者反对新文化运动 | B．该学者支持五四运动 |
| C．《新潮》杂志深受国人喜欢 | D．出现一股尊孔复古逆流 |
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