当列强用铁路、电线等现代文明成果充当侵略中国的工具时，苦难中的民众只能从最熟悉的民俗传统和宗教信仰中寻求组织力量与精神支撑，不可避免地掺入“降神附体”“刀枪不入”等带有宗教神秘主义色彩的因素。这场运动（ ）
| A．打乱了列强企图瓜分中国的图谋 | B．严重动摇了清政府统治的根基 |
| C．阻止了中国滑向半殖民地的深渊 | D．导致了南方督抚的“东南互保” |
更新时间：2022-12-13 06:53:43
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【推荐1】有学者认为：“在近代中国，没有哪一个事件能像义和团运动那样，包含着如此多的相反的信息、相反的价值和相反冲突的目标，‘价值’与‘理性’、善与恶在这里是如此的纠结，其界限是如此的模糊。”这一观点认为义和团运动
| A．历史真相不明，难以评价 |
| B．体现了文明冲突的复杂性 |
| C．混淆了进步与落后的界限 |
| D．道德上的肯定是其主要方面 |
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【推荐2】张海鹏教授说：“为反抗摩尔联军乘火车进京，大规模破坏铁路，完全是作战手段。”而袁伟时教授却说：“……毁电线、折铁路、烧洋货……凡沾点洋气的物和人，必彻底消灭而后快。”两位教授评述的历史事件最有可能的是
| A．三元里抗英 |
| B．反割台斗争 |
| C．太平天国运动 |
| D．义和团运动 |
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【推荐3】下表是梁启超、孙中山和陈独秀对义和团运动的看法，从中可以看出他们都认为义和团运动明显具有（ ）
梁启超 | “莠民招乱”“暴徒窃发”（ 1900年4月）；义和团“一呼而集者数十万人，赴死军前，曾不返顾”“以抗御普世界中显林之众强国”（1900年7、8 月间） |
孙中山 | 为了“排除欧美的势力”，义和团“用大刀、肉体和联军相搏，虽然被联军打死 了几万人，伤亡枕籍，还是前仆后继，其勇锐之气殊不可当，真是令人惊奇佩服。 所以经过那次血战以后，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的” |
陈独秀 | “义和团的野蛮，义和团的顽旧与迷信，义和团时的恐怖空气，我都亲身经历过；我读八十年来中国的外交史、商业史，我终于不能否认义和团事件是中国民族革 命史之悲壮的序幕” |
| A．群众基础的广泛性 | B．思想意识的落后性 |
| C．行动组织的严密性 | D．反抗侵略的爱国性 |
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