材料契丹建国前，契丹八部诸“族”“家”等血缘组织已与特定地域相联系，加上诸“族”杂处程度的加深，使契丹人的社会组织呈现出越来越强的地缘性，为契丹国家的出现奠定了基础。《契丹国志》中载“阿保机变家为国之后，始以王族号为“横帐””，即为皇族，包括太祖子孙加三父房成员。改革之后的皇族，不再像从前一样发生代际的裂变，也使皇族不再对阿保机一系的皇权继承构成威胁。随着阿保机权力、地位的上升，威胁主要来自其亲近。为安全，也为加强刚刚确立的皇权，阿保机就不得不对此现状进行改革了。阿保机采取的办法是，利用契丹诸部之“家”可以进入其他“族”分地，可以将所属部落迁入本“族”游牧地的契丹旧俗，由各部中挑选强健忠诚的部属，重新组建成一部-“心腹部”，随同自己迁徙，以起到安全保卫的作用。

---摘编自杨军《“变家为国”：耶律阿保机对契丹部族结构的改造》

材料：辽圣宗统和六年(988年),辽朝举行贡试。科举设乡、府、省三试,乡试考中的为“乡荐”，府试考中的为“府解”，省试考中的为“及第”。时有秀才未愿赴者,州县必报刷遗之,程文分两科:一为诗赋;一为经义。每三岁辄一试进士,贡院以二寸纸书及第者姓名于上给之，号为“喜帖”,明日举案而出,乐作及门击鼓十二面,以法雷震。殿试临期取旨,又将第一名特增一官,授“奉直大夫翰林应奉文字”,第二名、第三名授“征事郎”，其余并授“从事郎”。统和六年创开科举,及第者仅一人。兴宗景福以后,增至六十余人。又例禁凡属医卜屠贩奴隶商贾之家和悖逆父母或犯事逃亡之人，皆不得举进士。进士一科亦专为汉人而设,契丹人无举进士之条。兴宗重熙中,耶律富鲁举进士第,帝怒其父(耶律)庶箴擅令子就科目,有违国制，鞭之二百。

——摘编自沈兼士《中国考试制度史》

材料   女真族立国前，尚无成文法，其习惯法较为自然和原始。金熙宗在位期间（1135-1149年）开始了以汉制逐渐统一国家法律制度的进程，试图融诸种法律制度于一体，但仍未能消除法制混乱的现象。金世宗（1161-1189年在位）继位之初，社会极不稳定。他从缓和阶级和民族矛盾，巩固其长久统治地位的目的出发，进行了一系列改革，并于大定十七年（1177年）设专局负责修订律令。凡《皇统制》《续降制书》中没有规定的，参照唐宋律的律文加以补充；而《皇统制》《续降制书》及唐宋律的律文中都没有规定的，取旨定夺；《军前权宜条理》中可以作为常法的，予以保留。修订成果于大定二十二年（1182年）颁布，史称《大定重修制条》。世宗在位期间，金朝进入鼎盛时期，后人称为“大定之治”。

——摘编自朱勇主编《中国法制史》等

材料一   初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅实无左验，铸明其无辜。

——摘自《宋史·岳飞传》

材料二   咨尔宋忠臣岳飞，精忠贯日，大孝昭天，愤泄靖康之耻，誓清朔漠之师，原职宋忠文武穆岳鄂王，兹特封尔为三界靖魔大帝。

——摘自万历四十三年明神宗诏书

材料三   岳母道：“故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘精忠报国’四字。但愿你做个忠臣……”

岳飞道：“圣人云‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤。’母亲严训，孩儿自能领遵，免刺字罢！”

岳母道：“胡说！倘然你日后做些不肖事情出来，那时拿到官司，吃敲吃打，你也好对那官府说‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’么？”岳飞道：“母亲说得有理，就与孩儿刺字罢。”

——摘编自清评书《说岳全传》

材料一   

材料二   余尝见枢密都承旨张诚一说，昔年（公元1075年）使北虏，因问耶律、萧姓所起，彼人云：“昔天皇王问大臣云：‘自古帝王英武为谁邪？’其大臣对曰：‘莫如汉高祖’。又问：‘将相勋德孰为优？’对以萧何。天皇王遂姓耶律氏，译云刘也。其后（皇后）亦锡（通“赐”）姓萧氏。”

——【宋】庞元英《文昌杂录》

材料三   金太宗不但“令所在长吏，敦劝农功”，而且“分遣使者诸路劝农”。金熙宗诏“罢来流水、混同江护逻地与民耕牧”，还将皇帝狩猎的“禁苑隙地分给百姓”。明昌四年（1193年），尚书省报告说：上京路诸县“每岁收税粟二十万五千余石，所支者六万六千余石，总其见数二百四十七万六千余石。臣等以为此地收多支少，遇灾足以赈济”。

——据漆侠乔幼梅《中国经济通史·辽金经济卷》

材料四   元代蒙古语对汉语语法的影响举例

——据李崇兴《论元代蒙古语对汉语语法的影响》