【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一     孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”

                                                              ——康有为《春秋笔削大义微言考序》

材料二     1915年2月，袁世凯颁布《教育纲要》，明确提出“各学校均应崇奉古贤以为师法，宜尊孔子以端其基，尚孔孟以致其用”，要求各“中小学均加读经一科”，正式在中小学恢复读经。

材料三     历代君主，莫不尊之祀之，奉为先师，崇为至圣。而孔子云者，遂非复个人之名称，而为保护君主政治之偶像矣。使孔子而生于今日，或且倡民权自由之大义，亦末可知。而无如其人以为残骸枯骨，其学说之精神，已不适于今日之时代精神也！故余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。

                                                  ——李大钊《自然的伦理观与孔子》1917年2月

材料四     社会主义的讨论，常常引起我们无限的兴味……隔着纱窗看晓雾，社会主义流派，社会主义意义都是纷乱，不十分清晰的。正如久壅的水闸，一旦开放，旁流杂出，虽然是喷沫鸣溅，究不曾自定出流的方向。其时一般的社会主义思想大半都是如此。

——瞿秋白《饿乡纪程》1920年10月

请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，比较材料一与材料二主张的异同。
（2）与材料一、二相比，材料三的主张发生了怎样的变化？结合所学知识论证这一主张的合理性。
（3）综合上述材料指出民国初期中国思想领域的变化趋势，并指出发生变化的主要原因有哪些？

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。

材料一：1912年10月，张勋等在上海发起孔教会。1913年2月，康有为创办《不忍》杂志，宣扬欲存中国，非赖孔教。10月，《中华民国宪法草案》规定：“国民教育，以孔子之道为修身大本。”尊孔复古思潮为帝制复辟鸣锣开道。面对国家的颓倾之状，陈独秀从救亡的愿望出发，对戊戌变法的失败和辛亥革命的流产进行深刻反思，认为广大国民脑筋不清，析理不明，对革命如同观对岸之火，熟视无睹，为根本原因。在陈独秀看来，救中国，建共和，赖以思想革命为先导，但要改变思想，须办杂志。于是，他疾呼要创造出那“如初春、如百卉之萌动，如利刃之新发”的自觉奋斗的青年。……在这种思维路径下，《青年杂志》应运而生。

——摘编自丁小丽《<新青年>与新文化运动的发生和发展》

材料二：新文化运动之“新”，不在“民主”与“科学”，而在个人主义。按照胡适的观点，“民国六七年北京大学所提倡的新文化运动。无论形式上如何五花八门，意义上只是思想的解放与个人的解放”。郁达夫亦指出：“五四运动的最大的成功，第一要算个人’的发现。”新文化运动中的个人主义思潮，即这种“个人的解放”和“个人的发现”的思想表征。

——摘编自高力克《新文化运动中的个人主义》

材料三：为加强工人的马克思主义教育，启发他们的阶级觉悟，一些通俗的工人刊物在五四运动后应运而生，如《劳动界》《劳动者》《劳动音》等…在创办工人刊物的同时，北京、上海等地的早期共产主义者还在工人中创办劳动补习学校，将其作为早期共产主义者与工人阶级联系的纽带。

——摘编自肖华平《试论五四时期马克思主义大众化》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括《青年杂志》创办的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析新文化运动倡导个人主义的历史意义。
(3)根据材料三，指出五四运动后中国先进知识分子宣传马克思主义的新特点，并结合所学知识说明其原因和重大意义。

【推荐3】在中国的近代化过程中，先进的中国人积极引进西方先进文明成果，“求真理于世界”，努力探索救亡图存之道，中西方文化也不断地冲突碰撞与交流融合。阅读下列材料，回答问题。

材料一   近代以来，西方文化在其自身内在规律的驱使下，伴随着殖民扩张，积极向外扩展。而中国文化作为小农经济和专制主义的产物，主要是在中华文化圈中循环与发展。于是在西方文化的冲击下……中国传统文化被动地向现代文化转变……经过痛苦的选择与艰难的取舍，我们终于逐渐融入现代化浪潮…

——互联网

（1）根据材料一，并结合所学知识，分析中国传统文化走向现代化的背景。

材料二   自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势；继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

（2）据材料二并结合所学知识，指出陈独秀所提出的学术“觉悟”、政治“觉悟”、伦理“觉悟”三个阶段的思想主张是什么？及其实践活动有哪些？

材料三   十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。

——毛泽东《唯心历史观的破产》

（3）材料三中“俄国人的路”指的是什么？“中国的先进分子”为什么会选择走这条道路？
（4）综合上述材料并结合所学知识，概括近代中国思想潮流的演变呈现出了怎样的趋势？

【推荐1】优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化都是我们中华民族文化不可或缺的重要组成部分。阅读材料，回答问题。

材料一：为什么诸子百家中，唯有儒家取得了这样的地位呢？首先儒家是传五经的，五经是古文化的核心成分，儒生也是公认的古文化代表和社会教育家，因此比起诸子百家来，儒术具有特别的文化优势。就连道家、法家、墨家等学者，自幼也得读儒家之书，因为那是社会的基本教科书……换言之，儒术虽没什么高深之处，却深深扎根于中国社会的主流价值观念之中。由此，儒术变成了一种可以号召民众、凝聚社会的意识形态。

     ——摘编自阎步克《波峰与波谷》

材料二：通俗易解是新文学底一种要素，不是全体要素，现在欢迎白话文的人，大半只因为他通俗易解，主张白话文的人，也有许多只注意通俗易解。文学、美术、音乐都是人类最高心情底表现，白话文若只是以通俗易解为止境，不注意文学的价值，那便只能算是通俗文，不配说是新文学，这也是新文化运动中一件容易误解的事。

     ——陈独秀《新文化运动是什么》

材料三：井冈山时期，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，在……的实践中，开辟了一条独特的革命道路，……他在这一时期先后撰写了《中国红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》《星星之火，可以燎原》等主要文章。

——（人民版）历史必修第三册

(1)根据材料一，结合所学，指出儒学在春秋战国时期的地位，并概述孔子在传承中国古代文化中的贡献。
(2)根据材料二，结合所学，概括陈独秀对“新文学”的认识。用一句话指出“新文学”在新文化运动中的价值。
(3)根据材料三，结合所学知识，指出这一“独特的革命道路”指的是什么？其主要内容有哪些？

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。

材料一“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。修铜一带不停留，便向平浏直进。地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云沉，霹雳一声暴动。”

——《毛泽东诗词选集》

材料二“对于农村而言，农民根本弄不清楚苏维埃是怎么回事。广东的农民知道著名共产党人苏兆征，因此就把苏维埃当成苏兆征的弟弟；而湘赣边区的农民则管苏维埃叫‘埃政府’，因为当地方言‘埃’就是我的意思……苏维埃运动在中国的开展以及农民对这个运动的理解，暗示了中国革命的列宁主义趋向”，这里的“中国革命的列宁主义趋向”。

——张鸣《红色的个案一一苏维埃乡村追求》

材料三从现在起，党的工作重心必须由乡村转移到城市，以恢复和发展生产为一切工作的中心。他提出促进革命取得全国胜利的方针；规定了革命胜利后，党在政治、经济、外交方面的基本政策，以及中国由农业国转变为工业国、由新民主主义社会转变为社会主义社会的总任务。

——中国共产党七届二中全会工作报告

（1）根据材料一指出这首词所反映的历史事件。

（2）根据材料二概括指出“中国革命的列宁主义趋向”，结合材料一和所学知识印证材料二所作的结论。

（3）结合所学知识指出毛泽东创造性地将中国革命引向胜利的道路，根据材料三说明解放战争胜利前夕党的策略方针发生的变化。

（4）综合材料一、二、三结合所学知识，谈谈你的历史认识。

【推荐3】三民主义、毛泽东思想、邓小平理论是20世纪以来中国重大的思想理论成果，是引领中国人民不断前进的旗帜。阅读下列材料：

材料一   用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较……平等和我们的民权主义相同，因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权，使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对待的。

——孙中山《三民主义》（1924年）

材料二   毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事。……毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。

——（美）费正清《伟大的中国革命》

材料三   邓小平同志部分讲话的时间和名称

——摘自《邓小平文选》

请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出孙中山对民权的认识有何变化？联系时代背景，简析其原因。
（2）说明20世纪20年代毛泽东“在理论与实践的统一方面”作出的重大贡献。
（3）据材料三指出邓小平理论的主要内容及其实践成果。
（4）综合上述材料，谈谈你对三大思想理论的认识。