材料一 唐代扬州是大江南北水陆交通的枢纽。自安史之乱起，北人大批南下，扬州人口急剧增加。手工业的发展为市场提供了丰富的物质，很多外地甚至外国产品也源源而来，遂成国际性经济都会。由于人口增加和工商业活动的集中，市民及工商业者很多都“侵衢（街）造宅”，结果不仅在扬州沿官河两岸出现了“十里长街市井连”的繁华商业街，夜市也随之兴盛起来。
——摘编自李廷先《唐代扬州工商业的发展》
材料二英国城市人口数量与比例变化
| 年份 | 英国人口(千人) | 城市人口(千人) | 城市人口占总人口百分比 |
| 1751 | 7390 | 1657 | 22% |
| 1801 | 10755 | 3488 | 32% |
| 1851 | 20879 | 11194 | 54% |
——（依据赵煦《英国早期城市化研究》）
请回答：
(1)依据材料一，概括唐朝中期以后扬州商业发展的特点，并结合所学分析原因。
(2)依据材料二，概括1751—1851年英国人口的变化，并结合所学分析导致这种变化的相关因素。
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材料一：唐朝女性服饰雍容华贵，装饰物也繁杂富丽。唐朝时期经济发达，“丝绸之路”的兴起也使得唐朝与西北少数民族之间有着许多的商旅往来，因此唐朝服饰也深受西北少数民族服饰的影响。唐朝女性衣装，从画作到实物，绝不保守。唐朝社会文化环境开放，服装设计思路中充满着外来文化，也使得唐朝服饰内容丰富多彩，形成了不断自我创新的文化基础。衣帽装扮和着装礼仪随着社会要求和职业要求不断变化着，当然在这之中也有一定的人文色彩。
——摘编自唐凯旋《唐朝服饰的探究》
材料二：宋朝建立初期，受战乱影响，民力匮乏，百废待兴，自然自上而下都提倡节俭。太祖躬身践行节俭，要求自己、后宫、王公大臣奉行简朴生活。再加上宋朝推行重文抑武的政策，文人士大夫走向政治权利中心，形成以知识分子为中心的审美视角，表现出与唐朝不同的审美观——质朴、淡雅的审美，这种美学观念奠定了宋朝美学的基调。随着宋朝女子“三寸金莲，杨柳细腰”审美之风的流行，出现了与之体型审美相适的窄长造型服装，如宋朝褙子窄身窄袖的造型。宋朝中后期，由于工商业经济的发展，女子服饰在继承前期服饰风格的基础上出现了很多新款式，打破了宋朝服饰初期简朴的风格，呈现出奢华、新奇之风。
——摘编自陈长美《宋朝女子服饰流行变迁的社会影响因素》
(1)根据材料一，概括出唐朝服饰的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出从唐到宋服饰发生的变化并分析其原因。
材料
——据罗凯《唐十道演化新论》
结合所学知识，分析说明材料中唐代“道”设置的变化。
材料一 安禄山叛乱以后，黄河流域绝大部分地区都受到骚扰和破坏，河南府为唐代东都所在地，原为繁盛地区，开元时共有十二万户，到宪宗元和年间，只剩下一万多户。同期长江流域的户口却有显著增加。苏州于开元时有户六万余，元和时增加到十万余。据说迁到苏州的中原士大夫，就占当地人口的三分之一。这些南迁的大族，必然会带去若干附庸人口，这就增加了当地的劳动力，更促成农业和其他经济的发展。由于有了这样的变化，唐政府的漕粮和其他有关经济的来源，就不能不绝大部分依靠长江下游太湖流域这个富庶地区了。唐宪宗公然说道:“军国费用， 取资江淮。”
——摘编自史念海《中国的运河》
材料二 隋唐创制科举时， 北方籍进士明显多于南方。 “刘蜕破天荒”的典故，即反映了当时南方进士的贫乏。及至北宋初期，“崇北贬南”的倾向更有过之，名项寇准曾多次公开贬低南方考生的进路，并且引以为荣。然而有趣的是，这一切的转现也恰恰始自北宋。宋真宗年间，任命江西新余人王钦若为宰相。从此，南方籍官员加入了宋代的宰相行列，并且在数量上逐渐反超北方籍宰相。唐宋八大家，宋占其六，而这六人也全无北人。至于科场上的南方籍进士数量，更是早已反超北方，科举重心南移已成既定事实。终宋一代，南北地域差异彻底反转。
——摘编自李三光《从“南北榜案”到“南北分卷”》
(1)据材料，概括导致唐朝时南北方户口不平衡的直接原因，简析这种不平衡对唐朝中后期社会经济的主要影响。
(2)据材料二，概括北宋“崇北贬南”的倾向发生转变的社会背景，结合所学知识，指出为平衡地域差异，北宋政府在科举制度上作了哪些改量？
(3)综合以上材料，从唯物史观的角度简析唐宋时期区域经济不平衡和文化不平衡的关系。结合所学知识，以史为鉴，请你为当今国家进行西部大开发、振兴东北老工业基地等提升薄弱地区的行动献计献策。
材料一 中世纪早期，黑夜代表罪恶和危险。在欧洲历史上，每当夜幕降临，城市里钟声响起、城门关闭，并伴随宵禁巡逻。城市里晚上不准经营，既是宵禁的要求，也是行会的规矩。从近代开始，人们对黑夜有了新认识。基督教文化认为黑夜不再仅仅是恶的象征，也是一条通往神灵的路径。从16、17世纪以后，贵族们开始逐渐享受夜间的娱乐生活，普通市民中的少数人也以适合自己的方式享受夜晚生活。那时宵禁令还在，但规矩已经放松。进入19世纪，随着照明条件的改善和城市化、工业化的发展，夜生活的时尚潮流已势不可挡。剧院、俱乐部、音乐厅、赌场、酒馆是夜生活的主要场所，数量迅猛增长，甚至24小时开放。一些城市不再夜晚关闭城门，夜生活已成为一种普遍的社交生活。
材料二 欧洲人对夜晚态度的变化也带来了夜间劳动的普遍化，有学者估算，1800年时，伦敦人的睡眠时间平均只有6.5个小时。经过劳工与雇主的反复博弈，到1919年，欧美大多数国家基本实现了8小时工作制，但一种新的劳动制度一夜班工作制，逐渐推广开来。为最大限度使资本增殖，通宵达旦的工作常常采用换班工作方式，那些被称为“日工”“夜工”的人从早6点到晚6点，又从晚6点到早6点，进行换班工作。这样既能确保劳动者的劳动时间符合法律规定，又可以使厂房、机器等资本在夜里得到充分利用。
——以上材料摘编自俞金尧《资本扩张与近代欧洲的黑夜史》
(1)根据材料一，概括近代欧洲市民夜间生活变化的特点，并分析其背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析夜班工作制出现的原因。
材料一 1776年11月16日，乾隆皇帝谕旨“删销书籍，以正人心”。
——转引亚当·斯密《国富论》
我们这些在大陆会议上集会的美利坚合众国的代表们，以各殖民地善良人民的名义，并经他们授权，向世界最高裁判者申诉，说明我们的严重意向，同时郑重宣布：……作为一个独立自由的国家，我们完全有权宣战、缔和、结盟、通商和采取独立国家有权采取的一切行动。
——《独立宣言》
1776年，亚当·斯密《国富论》里提出了“劳动价值论”，反对国家对经济的任何干预，主张经济自由放任，实行自由竞争，自由贸易，……资本主义经济关系才能迅速推动财富的积累。
——摘自普通高中历史教材《人民版必修二》
材料二 “中国一向是世界上最富有的国家，就是说，土地最肥沃，耕作最精细，人民最多，而且最勤勉。然后，许久以来，它似乎就停滞于静止状态了。”
——亚当·斯密《国富论》
材料三
——普通高中历史教材《人民版必修二》第97页插图
（1）根据材料一，分别概括说明中、美、英三国政府在1776年时国家事务的侧重点。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，简要说明当时中国是世界最富有国家的主要原因以及英国政府打造“世界工厂”所采取的措施。
（3）从某种程度上说，从1776年开始，中、英、美三国出现了不同的发展趋势或走向。请从经济形态、政治制度、思想观念上简要说明之。
材料一 拿破仑在其所有征服地区都贯彻法国革命的一些基本原则。他废除封建制度和农奴制，承认所有公民的平等，实施其著名的法典。虽然各地的既得利益集团坐立不安，反对这些变革，但变革也在许多地方得到普遍的支持。……但事实仍然是，它乃一种外来统治，在有必要的地方，是凭武力强加的。拿破仑的非法国臣民终于渐渐对征购、赋税、征兵、战争和关于战争的谣言感到厌烦。……因而，法国革命的思想意识对其创始人发生了反作用。拿破仑所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满热情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。
——摘自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（下）
材料二 到了18世纪中叶，由于冶金业和采矿业的发展，大规模的工厂一个接一个地建造起来，但是这时的动力主要是利用河流里的水力。在这方面，有很多缺点，因为在英国水力资源并不丰富，只有在彭奈恩山脉和苏格兰—威尔士一带才有河流湍急的地方，其余地区的河流流速缓慢，不足以作为工厂的动力。……所以动力问题又成为摆在人们面前的急迫的问题。有了蒸汽机作动力，只要有煤作燃料开动蒸汽机，就可根据需要建立工厂，不再受到河流的限制。由于英国煤的蕴藏量非常丰富，建立工厂十分方便。蒸汽机的广泛利用，使英国到处都建立起大工厂。那些高耸入云的烟囱，喷出缕缕烟雾；庞大的厂房，发出隆隆的轰鸣，打破了原来中世纪田园生活的恬静——历史跨进了新的时代。
——摘自吴于廑齐世荣《世界史》（下卷）
材料三 战后经济的迅猛发展，一方面使社会差距和社会矛盾加剧，另一方面又为高福利政策的实行提供了物质基础，为保证社会稳定、经济繁荣，西方国家在战后不约而同地走上了福利国家的道路。……由于高福利是以高税收为前提条件的，福利国家政策的长期实行必然与经济发展的效率发生矛盾，国家不堪负担巨额公共开支，社会成员的劳动积极性下降，产品竞争能力不强，中产阶级日益削弱。国民生产和国民收入增长缓慢，这些在欧美国家普遍存在的社会问题，被称作难以治愈的“瑞典病”，它是一种由福利国家政策而引发的现代社会病。
——摘自马克垚《世界文明史》（下）
(1)阅读材料一，结合所学，列举法国革命的“基本原则”，简析“法国革命的思想意识对其创始人发生了反作用”的理由。(2)根据材料二，结合所学，概括促进以“蒸汽机作动力”的因素并指出“新的时代”的名称，分析工业革命对英国乡村的影响。
(3)根据材料三，概括第二次世界大战后西方国家纷纷走上“福利国家”道路的原因。结合所学，谈谈你对西方“高福利”制度的认识。
