【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一康德和卢梭从社会契约论出发，主张如同国家起源于个人契约一样，欧洲各民族也可以通过订立一个社会契约，建立一个欧洲国家联邦体。在历史上，欧洲思想家们提出在欧洲组建一个新的政治共同体，并形成了三种类型的政治联合设想。一是“欧洲统一于宗教”，即以基督教为主导推动欧洲统一；二是“欧洲统一于君主”，即主张在君主协议的基础上或由一个霸权国家来实现欧洲的统一；三是“欧洲统一于人民”，即让人民成为推动欧洲联合的主体，也就是说，欧洲的一体化必须赢得民众的支持。

——摘编自克里斯托弗•道森《基督教与欧洲文化》、刘传春《欧洲政治联合思想的演进探析》等

材料二在当今时代，欧洲政治联合的思想家提出，欧洲走向联合的基础则是欧洲人共享的文化价值观，如自由、平等、民主等原则。在法国与欧洲的关系上，戴高乐关于欧洲联合的构想具有三层含义：多国家的欧洲联合、法国领导下的独立欧洲以及建立从大西洋到乌拉尔的大欧洲。戴高乐的“欧洲观念”是戴高乐为法国制定的对外政策思想和实践的重要组成部分，也是戴高乐主义的核心内容，并至今对法国的欧洲政策仍具有指导意义。若非戴高乐扛起自由法国的战旗并使之跻身大国俱乐部，今天的法国恐怕不存在了。因此，无论是“民族国家的欧洲”“欧洲人的欧洲”或是“从大西洋到乌拉尔的欧洲”，法国始终是戴高乐在关于欧洲秩序的所有构想中需要考虑的首要因素。出于以上考虑，戴高乐从四十年代后期开始便致力于构建一个“大欧洲”。

——摘编自《法国视角下的欧洲联合思想》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析材料中欧洲统一设想提出的历史背景，并指出这些设想共同的特征。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括“戴高乐主义”关于法国在欧洲统一问题上的主要诉求。指出二战后期以来，“欧洲人的欧洲”实践的有利因素。

【推荐2】材料一   1947年6月5日，美国国务卿马歇尔在哈佛大学发表演说，宣布了美国“援助欧洲复兴”的计划。马歇尔强调，如无大量额外的援助，欧洲就会“面临性质非常严重的经济、社会与政治的恶化”。美国的责任“应该尽其所能，帮助欧洲恢复正常的经济状态，从而使自由制度赖以存在的政治和社会条件能够出现”。这个演说发表后，很快被舆论界称之为“马歇尔计划”。英国外交大臣贝文公开赞扬马歇尔演说是“世界历史上最伟大的演说之一”，并呼吁美、英、法三国联合起来。法国总统奥利奥尔向新闻界透露，法国准备“毫不迟疑”地参加欧洲经济援助计划。

——《国际关系史（战后卷）》

材料二   1950年5月，法国外长舒曼宣布，法国决定在欧洲建设以及同联邦德国建立伙伴关系方面，采取“第一个决定性行动”。舒曼在他宣读的一项声明中指出：“要使欧洲国家统一起来，就必须结束长达百年之久的德、法之间的冲突”。他在声明中倡议：“当务之急，是在最短期间内，把法、德两国的全部煤钢生产置于一个其他欧洲国家都可以参加的高级联营机构的管制之下”。此即“舒曼计划”。舒曼计划不仅标志着法国对德政策的一大转折，也为日后欧洲走向联合奠定了基础。

——《舒曼计划及其产生的国际背景》

材料三   1964年1月，法国总统戴高乐正式宣布与台湾断绝外交关系。同月，中华人民共和国政府与法国政府同时公布关于中法两国正式建立外交关系的联合公报，并互派大使。中法建交公报公布后，美国甚感震惊，但又无可奈何，只好由美国国务卿发表一个声明表示“遗憾”。而戴高乐则非常自信地说：“法国承认中国只不过如实地承认世界”，他相信目前某些国家的政府“迟早会仿效”法国。

——《戴高乐言论集》

（1）据材料一，指出马歇尔推行“援助欧洲复兴”计划的目的何在？西欧国家对此计划持何态度，原因是什么？
（2）据材料二并结合所学知识，分析舒曼计划与马歇尔计划的作用有何不同。
（3）据材料三，指出中法建交的重大意义。戴高乐的预言是否变成现实，结合所学知识加以说明。
（4）半个世纪以来，欧洲的联合呈何趋势，对世界政治格局有何影响？

【推荐3】【选修三20世纪的战争与和平】

材料   印度是二战后亚洲第一个摆脱殖民枷锁，获得独立的国家，独立后的印度政府确立了对内大力发展民族经济、对外追求大国地位的整体战略。印度的工业化模式是力图把斯大林计划经济模式的全面性与西方式计划的灵活性相结合的产物，充分体现出发展中国家政府主导型的经济发展特征。尼赫鲁时代的印度积极参与国际事务，1947年印度倡导召开了亚洲关系会议，1954年与中国共同倡导了“和平共处五项原则”，1955年与印度尼西亚共同召开了亚非会议，1961年与埃及和南斯拉夫倡导不结盟运动……印度以“不结盟领袖”和“第三势力代言人”的身份周旋于国际舞台，不结盟政策日益为国际社会所认可，被弱小国家所效仿。

——摘编自【德】赫库尔克《印度史》

（1）根据材料并结合所学知识，分析印度独立初期外交的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出印度提出的不结盟政策的意义

【推荐2】历史事实·历史记载·历史解释

材料一司马迁撰述《史记》时，“网罗天下放失旧闻，考之行事”，对于纷杂无凭的说法则依据传说与“古文”相对应，“择其言尤雅者”成编。叙事情节曲折，人物形象栩栩如生。其编著目的在于“究天人之际，通古今之变”“稽（考证）其成败兴坏之理”。

古希腊史学家修昔底德认为他的责任是对所列各种事件的每一细枝末节进行精心 审核。叙述时不能为引人入胜而虚构。历史编著是为了让那些希望清晰地了解业已发生的事件以及希望知道将在某一天以同样或相似的方式再次发生类似事件的人从中获益。

（1）依据材料一，概括司马迁和修昔底德编著史书的相同主张。

材料二关于美洲的发现与欧洲崛起的关系，有观点认为：没有那个新世界，“西欧仍将是欧亚大陆中一块很小和落后的地区，仍将依赖东方输入技术、文化，并输进财富”，或许根本就不会有“欧洲奇迹”：另有观点认为：美洲发现的真正意义在于为欧洲提供了一处“政治文明实验场”。

（2）①概述美洲发现的历史背景。

②你对材料二中的观点持怎样的看法？运用相关重要史实加以论述。

要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。

材料三20世纪20～40年代，中国和日本部分教科书关于中日历史上的某些事件叙述如下：

日本教科书淡化了唐朝的影响，侧重于日本“始终以对等姿态与彼交往”。中国教科书则指出日本“不论政治制度，以及饮食、居处等等，没有一样不仿唐朝”。

关于元朝时中国与日本的战争，日本教科书这样描述：“敌人是堪称世界首强的元”“大日本是神之国”“神风骤起，敌舰大都沉没，溺死者无数”。中国教科书则对进攻日本一事略去或淡淡叙述。

日本教科书基本不提明代倭寇。中国教科书不仅详记倭寇为祸之事，且着重宣扬戚家军“愿替国家牺牲”的精神。

（3）阅读材料三，概括20世纪20～40年代中日教科书在编写上的相同做法，结合近代以来中、日两国的历史发展状况，对此进行分析。

【推荐3】16—20世纪的世界经济史，既是资本主义经济在全球发展扩张的历史，又是一部世界经济日益联系成整体的历史。阅读材料，回答问题。

《16—20世纪世界经济发展历程简表》

阶段	时间	重大事件
第一阶段手工工场时代	16—18世纪中期	新航路开辟；早期殖民扩张；文艺复兴和宗教改革；近代科学的兴起；人类开始进入整体时代。
第二阶段蒸汽时代	18世纪中期—19世纪中期	工业革命；欧美国家加强对外殖民扩张；启蒙运动；资本主义制度在全球范围内基本确立；1857年第一次资本主义世界性经济危机。
第三阶段电气时代	19世纪70年代—19世纪末20世纪初	第二次工业革命；垄断组织形成；主要资本主国家向帝国主义过渡；世界殖民体系的形成；第一次世界大战；全球联系更加频繁。
第四阶段信息时代	20世纪20年代—20世纪70年代	1929—1933年经济危机；第二次世界大战；资本主义国家的宏观调控；以原子能、电子计算机技术为代表的科技新发展；欧盟和世界贸易组织等；世界各地联系日益紧密。

结合所学知识，并从表格中任意提取两个阶段，对近现代欧美资本主义推动全球历史发展的阶段特征予以阐释。

【推荐1】社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。根据材料及所学知识，回答下列问题。
材料一     《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。
材料二     李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
材料三     学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世纪二三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。
——陈国庆《中国近代社会转型研究》绪论
材料四     (改革开放以来)中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家、市场经济与公民社会”三元并存互补的现代社会模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价，蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破，新轨未立”，这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。
——刘燕、万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷》概述
(1)结合所学知识分析春秋战国时期为什么“私学文化”得以产生和发展。列举春秋战国时期的“私学文化”中哪些思想主张服务于“专制主义”，哪些思想主张体现以民为本？
(2)依据材料结合所学知识回答，李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？二者在促进社会转型方面起的作用有何不同？请指出导致这种不同的经济根源。
(3)依据材料三并结合19世纪五六十年代到20世纪二三十年代的史实说明中国近代社会转型的表现。
(4)依据材料四，并结合所学知识指出中国社会转型中向“三元并存互补的现代社会模式演进”的表现。

【推荐2】历史学习贵在得法。回答下列问题。

材料一治史重在描述过去的变化并说明变化的成因，司马迁所说的“究天人之际、通古今之变”，可谓是对史学真谛的精辟概括。王国维发展了司马迁的说法，更明确地提出“凡记述事物而求其原因、定其理法者，谓之科学。求事物变迁之迹而明其因果者，谓之史学。”

——李剑鸣《历史学家的修养与技艺》

（1）依据上述材料概括史学研究的基本特征。

材料二事实上，生产方式的变革是由于知识方面的原因，也就是说，是由于科学的发现和发明……工业制度是由于近代科学而产生，近代科学是由于伽利略，伽利略是由于哥白尼，哥白尼是由于文艺复兴……

——［英］罗素《论历史》

（2）上述材料采用了哪种历史研究方法？运用所学说明“哥白尼是由于文艺复兴”这一观点。

材料三

（3）依据上图概括中国近代思潮演变的趋势，任选一种思潮分析其影响。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。

材料二1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。

——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处。

【推荐1】人类思想的发展推动了人类社会的进步，欧洲的思想解放运动推动了社会的转型。阅读材料，回答问题。

材料一（文艺复兴开始之后），人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。

——摘自房龙《人类的故事》

材料二女性发型是女性特征的象征。解开头发，就有了色情意味。……如果在自己家里这样，倒是无所谓的。可是在私人领域以外，就得把它藏好，避免男人淫荡的目光和陌生人猥亵的好奇。

——【法】罗贝尔•福西耶著《这些中世纪的人——中世纪的日常生活》

材料三人们所要求的理想的头发的颜色，不论天然的和人工的都是金黄色。因为人们认为太阳光能把头发变成这种颜色，所以许多女人们在阳光灿烂的日子里，都会整天在露天中度过。……乡间妇女也在这方面和城市姊妹们争妍。劝诫她们说这种装饰是高等妓女的标志是没有用的。

——【瑞士】雅各布•布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》

（1）说明材料一、二、三，分别代表了哪一时期的社会思想潮流，并请陈述理由。

材料四马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。

他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

（2）依据材料四，并结合所学知识，你如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”。

材料五宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。它强调，要想成为上帝的选民，除了靠上帝预先安排之外，还必须在自己的事业上有所作为。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。即使是经济上富有的人也不能逃避劳动。新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累，强加在财富消费上的种种限制，使资本用于生产性投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富。

——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》

（3）依据材料五，概括新教伦理财富观念的内容。结合所学知识，分析其对经济发展的影响。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求

材料一   文艺复兴运动发源于14世纪的意大利。当时的意大利半岛，政治上处于四分五裂状态。在意大利文艺复兴的早期文学、艺术作品中即已反映出了人文主义的思想色彩，如但丁在《新生》和《神曲》中”赞扬自由理性，要求人类思想解放，主张追求知识，吸收古典文化，宽待异教”等。欧洲的宗教改革运动发起于德国，当时德国的农业、工业，商业都有了巨大发展，出现了资本主义生产的萌芽，产生了最初的资产阶级分子。“德国宗教改革旨在回答这样一个问题，即摇救人的钥匙不操纵在教会手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而获知的信念才是拯救人的力量，因而人的毕生追求也就成了人生希望之所在”。

——摘编自杨风霞《浅析意大利文艺复兴与德国的宗教改革》

材料二   欧洲宗教改革的发起人和积极活动者绝大多数都是投入文艺复兴运动的人文主义者，他们的宗教观直接影响着宗教改革的性质和进程。人文主义宗教观的主要特征是：（一）反对愿昧无知，反对盲目崇拜，提倡知识学问，提倡理性思考；（二）大胆怀疑教会的传统神学，冲破旧思想的束缚；（三）强调人的个性和思想解放，观察问题角度的多样化；（四）加强学术研究，了解周国世界，重新发现“人的价值”。

——摘自刘丹忱《试论欧洲文艺复兴与宗教改革运动的关系和特点》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括文艺复兴发源于意大利与宗教改革发端于德国的相似背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简要说明文艺复兴与宗教改革的关系，并简述二者的共同影响。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料   法国年鉴派历史学家布罗代尔提出过“世界时间”的概念。依据他的观点，人类文明的进步并不均衡地发生在地球的每一个地方，相反，它只出现在少数的两到三个地方，这些地方所呈现的景象代表了那个时期人类文明的最高水平。下表是不同时期“世界时间大挪移”的概况。

请根据上述材料，结合世界近现代史所学知识，从不同角度阐述“世界时间大挪移”的原因，并谈谈你从中得到的启示。