李鸿章奉曾国藩之命组建的淮军，是中国军队近代化的前身。在组建之初，其装备不仅远逊于同期美国人华尔在上海组建的洋枪队，而且远逊于它的对手太平军。后经李鸿章改革，淮军率先在中国军队中完成了武器装备的近代化，许多武器装备，赶上了当时的世界先进水平。但是在1894年的甲午战争中，淮军威名扫地。淮军士兵由将领亲自招募，他们之间大多具有乡党、姻亲、友朋的裙带关系，士兵对于将领的人身依赖非常严重，军队正常运转实所依靠的正是这种私人感情，淮军的指挥体系是标准的个人指挥体系，营务处虽能分担指挥官的工作压力但却不能提供实际的作战参考，它与强调情报搜集、周密筹划、集体指挥的总参谋部制度比起来相差太远。淮军的军事改革始终没有涉及兵役制度的完善，致使其长期在“增募——裁剪——增募”的雇佣军制中踏步，军队战斗力也随之起伏不定，在遭遇举国动员、全民征战的日本军队时，无论是军队规模还是兵员素质，就难免不落下风了。
——摘编自黄凯《火器引进与淮军军事改革》
根据材料，围绕“中国军事近代化”提炼一个观点，并结合所学知识予以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密）
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材料 近代以来，在古今中西思想的交织激荡下，传统中国开启了其近代转型。这一进程既包括政治、社会、经济形态的剧烈嬗变，亦包含文化、思想的断裂、重构与转型。在文化转型过程中，中西新旧之争是其中的核心命题，它一方面直接关系传统与现代、中国文化与世界文化、中国文化的主体性等重大问题，另一方面更关乎如何突破厚古薄今、中西体用等二元观念，将中西新旧之争转化为继承与创新，并在整理和重估传统的基础上，会通融合世界各国家各民族文化中的有益成份，创造新的文化。
——第九届中国近代思想史国际学术研讨会资料
围绕“传承与创新”这一主题，自拟题目，运用中国近现代史相关史实进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）【推荐2】阅读材料，回答问题。
材料黑格尔（1770—1831德国近代哲学家）认为中国为旧落后的化身，认为中国社会已经丧失民族发展的动力，中国实际上没有历史，只有王朝的循环发展。福兰阁（1863—1946德国汉学家）认为，中华民族决不是一直都停滞的民族，中国文化也不是非常陈旧的而是继续发展，“问题是我们要发现它，并且证明它”。福兰阁把中国文化圈比喻成宇宙中的一个巨大星团，它对于渺小的地球上的观测者来说好像一直是静止不动的，但在实际上它是一直不停地运动着。
——摘编自黄怡容的《福兰阁的中国史观述论》（《史学月刊》2012年第四期）
评材料中关于中国发展的观点。
（要求，围绕材料中某一观点展开评论，观点明确，史论结合。）
