材料 自20世纪50年代“形象学”兴起之后,西方的中国形象研究引起了学者的广泛关注。西方中国形象史发展经历了四个阶段,即梦幻的形象(13世纪出现)、理想的形象(15世纪出现)、落后的形象(18世纪中期出现)和被“妖魔化”的形象(19世纪以来)。
——摘编自赵凤玲《西方中国形象演变的历史图景》
根据材料并结合所学知识,选取其中一个或两个阶段,自拟题目,予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)
相似题推荐
材料 文明多样性是人类社会的基本特征,从人类文明史开创以来就一直存在着。人类进化历史,从蛮荒走向文明,是在不同地域和不同自然条件下形成的,一开始就带有不同的特色。因此,无论是古代社会还是现代社会都存在着文明多样性。进一步说,人类正是在多样性的竞争和融合中取得文明进步,推动社会发展。从现实来说,正是有了文明多样性才使我们的世界如此绚丽多彩。
——摘编自吴兴唐《文明多样性刍议》
以“文明多样性”为主题,根据材料并结合所学知识,自拟论题并予以阐述。(要求∶论题明确,史论结合,论证充分,逻辑清晰。)材料 从图中可知,在中世纪以前,西方科学技术史和中国一样,理论技术是独立发展的。但 11世纪之后的欧洲,尤其是15世纪后,欧洲理论和技术要素不再是彼此孤立的,这表明欧洲科学统一体逐渐形成,科学发展有了科学内部的动力,已经能够摆脱单纯对社会的依赖了。而中西方社会发展情况不同,中国的这种因素则却始终没有形成,因此中国科技在近代逐渐落后于西方。
中国和西方科学理论与科技成果累加增长曲线比较
——摘编自陈敬全《“李约瑟难题”的非线性解》
根据材料并结合所学知识,以“科学技术”为主题自拟一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:观点明确,论证充分,逻辑清晰,表达准确。)
材料 下表是西方眼中的典型“中国形象”概况
历史时期 | “中国形象" |
13世纪 | 马可·波罗:“从未殷富如此(中国)者,(皇帝)是世上最强大的君主” |
16世纪 | ①哥伦布日记:“富厚甲天下”“由里斯本至(中国)京师间,道路几占全球三分之一”②利玛窦(传教士上“远比欧洲富裕得多”"使用印刷术比欧洲早”“官吏没有一个出身贵族,而是从哲学家和博学之士中挑选,井然有序地管理国家” |
18世纪 | ①伏尔泰:在伦理道德和治理国政方面首屈一指……官员必须经过好几次严格的考试才录用……儒教令人钦佩,没有那种蔑视理性的教条 ②孟德斯鸠:“是一个专制的国家”③马戛尔尼(1793年英国出使清朝的使节):“恒久不变的体制并不能证明他们的优越”“只是一座雄伟的废墟”“任何进步在那里都无法实现” |
——摘编自邹雅艳《13-18世纪西方中国形象演变》等
根据材料并结合世界史知识,围绕西方眼中的“中国形象”拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表述清晰。)
材料一
材料二 2022年12月23日,海上丝绸之路保护和联合申报世界文化遗产城市联盟联席 会议成功举办,参与申报的联盟城市总数增至34个。其中,属于浙江的有宁波、丽水、杭州、
温州4个。下表为这些城市古代开展海外贸易的有关信息:
城市 | 简 介 |
宁波 | 唐朝时称明州,宋、元、明三代,都曾在此设立机构,管理海外诸国朝贡和贸易事务。2016年,宁波天童寺、保国寺等被国家文物局列入“海上丝绸之路”首批29处申遗点名单。 |
丽水 | 丽水古称处州,其下辖的龙泉县盛产的青瓷享誉世界,是中国制瓷史上一颗璀璨的明珠,是宋、元、明时期海上丝绸之路的使者和见证。青田则被誉为“华侨之乡”,有300多年的华侨史,30多万华侨遍布120多个国家和地区。 |
杭州 | 北宋至元的杭州天目窑,主要烧制青白瓷、酱釉瓷及少量黑釉瓷,其烧制工艺代表同时期民窑的较高水平。天目窑瓷器还承载了天目山等地区佛教及其所蕴含的茶道文化的传播功能。 |
温州 | 温州地处龙泉溪下游、瓯江河口。温州朔门古港遗址荣获“2022年度全国十大考古发展”,证明了温州自古以来就是海上丝绸之路的重要节点和港口。证明了温州自古以来就是海上丝绸之路的重要节点和港口。 |
材料 长久以来,对包括中国在内的东方的向往和迷恋一直根植于西方文化的源头,史景迁曾指出:“欧洲人关于中国的真实知识中总掺杂着想象,二者总是混淆在一起,以致我们很难将它们区分开来。”
时间 | 人物及著作 | 对中国的描述 |
公元1世纪 | 维吉尔《田园诗》 | 赛里斯(Seres产丝之国)人从树上采集非常纤细的羊毛织成漂亮的织物 |
1255年 | 《鲁布鲁克东行记》 | 契丹通行的钱是一种棉纸,长宽一巴掌,上面印有几行字;医师熟悉草药,熟练地按脉诊断;他们用毛刷写字、绘画 |
1615年 | 《利玛窦中国札记》 | 棉花产量可观,硝石产量丰富,多用于制造焰火供节日娱乐;汉字符数量极大,使用木板刻制印刷;钻研自然科学不像哲学研究那样受到荣誉的鼓励 |
1756年 | 伏尔泰《风俗论》 | 在已知的古代国家中,唯有中国不曾受神职人员的统治;政府官员必须经过好几次严格的考试才录用;监察和进谏制度在一定程度上保证了皇帝不易独裁专制 |
1776年 | 亚当.斯密《国富论》 | 中国一向是世界上最富的国家,然而许久以来它似乎就停滞于静止状态了,他们下层人民的贫困程度远远超过欧洲最贫乏国民的贫乏程度。他们很少或完全没有国际贸易,将前来请求通商的外国人视为乞食者 |
——摘编自邹雅艳《13~18世纪西方中国形象演变》
根据材料并结合所学中国古代史知识,对表中的内容提出自己的看法,并予以说明。(要求:看法具体明确,说明须史论结合)。材料 时空观念是在特定的时间联系和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和思维方式。任何历史事物都是在特定、具体的时间和空间条件下发生的,只有在特定的时空框架当中,才可能对事实有准确的理解。
请从两幅地图中任选一幅,手绘图1或图2(达·伽马航行路线、麦哲伦船队航行路线)的两条主要路线和图例,并结合所学知识,写出所选地图对应的历史大事件并对其进行全面解读。
材料 在世界各民族中,英国算得上是一个典型,它体现着一种独特的发展方式—-英国发展方式。这种方式以和缓、平稳、渐进为主要特色,即使对世界事务不甚了解的人也会有一种模糊的印象,即英国是一个稳重的民族,它注重实际而不耽于空想,长于宽容而不爱走极端,在世界历史的长剧中,属于英国的惊心动魄的场面着实不多见。
——摘编自钱乘旦《在传统与变革之间英国文化模式溯源》
根据材料并结合所学知识,围绕英国对世界现代化进程的历史作用进行论述。(要求:观点明确,史论结合,论证充分,表述清晰。)
西方中国观的变迁
16~18世纪 | 西方传教士赞美儒家思想,中国社会政治制度(科举)开明,极少宗教战争,物质生活丰富。 |
19世纪 | 西方传教士、外交官把落后腐败麻木的中国称为“睡狮”,封闭、邪恶、停滞、堕落。 |
20世纪初 | 传教士、军人和政府眼中的中国基本是贫困、肮脏、混乱、残暴、危险的地狱。 |
20世纪三四十年代 | 美国军政界某些人士描述了一个大有希望的新中国形象:纯朴、智慧的传统社会,“崛起的英雄”。 |
——摘编自邱世兵《中国国际舆论环境的历史变迁——略论西方的中国观的演变》
从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰。)