【推荐1】材料一

材料二   在西汉中前期，出现了“用贫求富”的热潮。求富最有效的途径是经商。经商也有经商的学问，商人们把“求利”看做是人生的主要追求目标，有“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的说法。为了求利而总结的经验，有“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业贫者之资也”，还有“以末致财，用本守之”等。

——以上材料摘编自张传玺《简明中国古代史》

材料三   忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺狼，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

——唐·杜甫《忆昔》

材料四   唐朝户数在639年（唐太宗贞观十三年）达300万户，705年有615万户，740年（唐玄宗开元二十八年）为841万户，754年有918万户。

——冻国栋《中国人口史》（第二卷）

材料一：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

——杜甫《忆昔》

材料二：万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。

——杜甫《垂老别》

材料一     在唐初诸帝时代，中国的温文有礼、文化腾达和威力远被，同西方世界的腐败、混乱和分裂成为鲜明对照。                                              

——韦尔斯《世界史纲》

材料二   天下英雄入吾彀中矣。                                                            

——唐太宗

材料三   文皇南面坐，夷狄千群趋。……献号天可汗，以覆我国都。       

——柳宗元

材料

——据罗凯《唐十道演化新论》

材料一

西域各国和唐朝来往，必经长安；东亚、南亚各国经陆路与西域交往，也必经长安；它是首都，各国使节频繁来此进行政治活动，向这里传播域外文化，又从这里带回唐朝文化；它作为文化中心，四方儒士云会于此，又有左右两教坊，善歌工舞，域外传来新声佳曲，经教坊上演，传遍京城，影响全国。

——樊树志《国史概要》

材料二   长安外郭城依直线划分为整齐排列的108个坊和东西二市。唐代对市场的设置、开闭的时间、商业区域的规划都有严格的限制。东西两市各有市署和平准署具体负责市场管理。

——摘编自贾虎林《唐代长安城市管理研究》

材料一   汉初诏举贤良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦贡士之方也。中兴之后，复增淳朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白、淳厚之属，荣路既广，觖望(绝望、不满意)难裁。自是窃名伪服，浸(逐渐)以流竞(流于形式)，权门贵仕，请谒繁兴。

东汉顺帝阳嘉年间，尚书令左雄上书称，自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，

诸生试家法，文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。

——《后汉书·左黄周传论》

材料二   至南北朝，有识者对士族政治以及九品中正制多有批评。君主为了改变门阀势盛，威权下移的局面，开始启用寒庶，典掌机要。标准由出身门第变为以文化考试为主，考试逐渐居于选用官制度的中心环节。

——《阎步克自选集》

材料一   瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇贤，举善而教。……诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善。是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃。

——[唐]房玄龄等《晋书·卫瓘传》

材料二   今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己。……所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上。或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。

——[唐]房玄龄等《晋书·刘毅传》

材料三   隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。……自隋唐以后，各代“大小之官，悉听吏部；纤介之迹，皆属考功。” ……科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，必就必然出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚、也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。

——胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》

材料一   四科取士：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”

——《后汉书百官志注》

材料二   九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沉者哉！

——《隋唐五代史论集》

材料三   （隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。……与此同时，选举权也集中到中央。……代之以科举制。科举制的特点是通过考试来选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。

——樊树志《国史概要》

材料四   贫苦子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下……即纨绔子弟，亦知苦读，以获科第，否则虽富不荣……因此之故，前清时代，无分冬夏，几于书声遍野，夜静三更，钻研制义。是皆科举鼓励之功有甚于今日十万督学之力也。

——邓嗣禹《中国考试制度史》

材料一   中国古代的选举制度是一种选拔人才为官的制度。苏东坡曾言：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”魏晋实行九品中正制，朝廷吏部在选拔、任命官员时，要向中正官征询被选任者的家世、行状（道德）品级，“上品无寒门，下品无士族”成为当时官僚选拔的普遍现象。隋唐实行科举制，《通典·选举》载：“隋代罢中正，举选不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠。”唐代科举分常科和制科两类。明经、进士两科是常科的主要科目，分别考经义、时务策与诗赋，贵族与平民皆可报考。

——摘编自郭强《中国古代选举制度》

材料二   唐代中后期，一方面户籍制度的荒废，另一方面土地兼并日益严重，导致均田制瓦解，贫富两极分化加剧，又爆发了安史之乱，各种因素相互叠加，加剧了唐政府的财政危机。租庸调制已经不能再适应社会环境的新变化，一种新的赋税制度

——两税法应运而生。

唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。……至是，炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一、使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。

——摘编自《资治通鉴》

【推荐2】汉唐时期是中国大一统国家走向创新与繁荣的时期，

阅读材料，回答问题。

材料一公元前139年汉武帝派张骞出使西域，同时派出军队讨伐匈奴，最后迫使匈奴各部落归顺或者逃往沙漠地区。贸易紧跟在胜利的中国旗帜之后，商路的安全有了保证。张骞出使西域，开启了中国同西域各国友好交往的大门。千百年来，丝绸之路给沿途各国人民带来了丝绸、瓷器、胡椒、香料等丰富的商品，同时也带来了和平与友谊。丝绸之路是沿途各国辉煌历史和灿烂文明的共同见证。

——据蔡名照《弘扬丝路精神再现丝路辉煌》等

（1）根据材料一并结合所学知识分析汉代开辟“丝绸之路”的条件。其开辟有何影响？

材料二隋唐开始的科举制始终将儒家经典作为考试的主要内容。……自隋唐以后，各代“大小之官，悉听吏部”；……可以说，科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了统治阶级统治的合法性基础。

——《浅谈科举制度对中国社会的影响》

（2）根据材料二并结合所学知识，指出科举制在隋唐时期产生的积极影响。

材料三（汉）武帝以雄才大略独揽事权，于是重用内朝尚书，夺宰相权。晚年又用中书。（曹）魏世，中书监始参大政。东晋则侍中始优。下逮（南朝时）宋、齐，尚书、中书、侍中三者皆为辅臣。唐代中央最高机关，依然是魏、晋以来的尚书、中书、门下三省。但他们现在已是正式的宰相，而非帝王之私属。其职权分配，则中书掌定旨出命，门下给事中掌封驳，尚书受而行之；古代的宰相权，现在是析而为三。

——钱穆《国史大纲》

（3）根据材料三，概括汉、唐两个时期中枢机构的演变，归纳中国古代封建皇帝“独揽事权”的方式。

材料一

材料二   据学者统计，唐代290年，共取进士6603人。两宋310年，仅正奏名进士即43000人之多，就其规模而言，远远超过了前后各代。当时的135位宰相中，90%以上是通过科举以及太学三舍考选等途径获得出身的。在直接参与决策的上层群体中所占比例如此之高，是前朝无法相比的。

——袁行霈邓小南主编《中华文明史》