材料一 “自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸子九流各创其学说。
——王国维
材料二 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则，道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。……对当时和日后社会发展，起了巨大推动作用。
材料三 “书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了上次致命的打击。”
——郭沫若
(1)材料一中的“诸子九流各创其学说”反映了中国古代史上什么重要历史事件？
(2)依据材料二并结合所学，儒家思想称为“我国传统文化中的政治思想”源于汉武帝的什么措施？哪家思想最体现战国时期时代发展潮流？
(3)依据材料三分析，作者是在评判秦朝的什么历史事件？这一历史事件给中国传统文化带来了什么影响？
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秦汉是中国古代统一多民族封建国家的建立和巩固时期。
材料一 秦统治者不断地扩大自己的属地，征服周围一个又一个国……到公元前221年，秦统治者成为全中国的主人，他采用了始皇帝的称……他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。他还在中央建立起一套严密的权力体系。
——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 （汉武帝）继位之初接受董仲舒的建议，又于第五年设置五经博士，启用好儒术的田蚧为相。田蛤把博士中不治儒学的人一律开除，招聘数百名儒生补充进来……到了西汉末期，超过三万名儒生进入皇家学术机构。
——改编自任世江：《高中历史必修课程专题解析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦朝巩固中央集权统治的政治措施。
(2)根据材料二和所学知识，汉武帝提升儒学地位的措施对中国“统一多民族封建国家”的影响。
材料一 武帝即位，明和亲约束，厚遇关市，饶给之。匈奴自单于以下皆亲汉，往来长城下。
——《史记·匈奴列传》
材料二 孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，札百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业，而有三代之风。……如武帝之雄才大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称何有加焉。
——《汉书》
材料三 孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇无几矣。
——《资治通鉴》
材料四 （汉武帝诏）“前有司奏欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。……乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，靡费天下者，悉罢之。”
——《汉书·西域传》
(1)指出材料一、材料二记载了汉武帝哪些方面的事迹。
(2)指出材料三从哪些方面批评了汉武帝。
(3)作为史料，材料三、四能否相互印证？说明理由。
材料一 公元前141年，汉武帝刚即位，面临的形势是“汉兴六十余载，海内艾安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙”。汉武帝采纳主父偃的建议，把本属于王国的部分领土新立为侯国，并改变其隶属关系，使之归属于附近汉郡。他任命布衣儒生公孙弘为丞相，改变了以列侯拜相的制度，并起用富有才气和政治进取心的东方朔、司马相如等文学侍从，让他们与丞相为首的大臣就决策方案展开辩论，结果“大臣数诎”。为了襄赞大业，汉武帝“征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位”，并下诏严斥地方官不举荐人才，由此出现了“群士慕向，异人并出”的景象。汉武帝还一改汉初宽松的经济政策，“兴盐、铁，设酒榷，置均输，蓄货长财，以佐助边费”，实现了“民不益赋而天下用饶”。
——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》
材料二 唐太宗李世民是我国历史上著名的政治家，他的施政经验及所处的社会历史条件，一直是后人研究的焦点。他以民为本的思想，广开言路、虚怀纳谏的胸襟，重用人才、唯才是任的准则，铁面无私、依法办事的气度，构成了贞观之治的基本特色，成为封建盛世最好的榜样。
——摘编自汪簧《唐太宗与贞观之治》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉武帝盛世出现的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳汉武帝盛世和贞观之治的相同之处。
