材料 洪秀全为了表示冲决封建网罗的决心，把家乡祠堂中供奉的“大成至圣先师”孔子牌位捣毁，公开宣称孔子为“妖魔”“邪神”，在南京拆孔庙，将孔子牌位劈烂丢进类坑。1851年金田起义后，规定“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”。他还颁发《旧遗诏圣书》《新遗诏圣书》《真命诏旨书》，作为太平天国教育的主要教材，在教育中否定孔子地位，否定儒学思想。洪秀全早期所写《百正歌》以传统道德规范人们，要求人们“学正道”“行正事”“做正人”。太平天国颁布《太平礼制》明确规定了从王至帅各级的称呼，有万岁、千岁、大人、善人、公子等。定都天京后，洪秀全将儒学中不符合自己统治的东西删除，要求根据拜上帝教的宗旨和革命的需要删改儒学，经过修改的书还成为科举考试的必读之书，儒学在这个过程中与拜上帝教逐渐融合，得以共同发展。
——摘编自肖楠楠《洪秀全对传统儒学的批判与继承》
(1)根据材料并结合所学知识，概括洪秀全对传统儒学的态度及其表现。
(2)根据材料并结合所学知识，分析造成洪秀全上述态度的原因说明当代我们应如何对待传统儒学。
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材料一 1860年，太平军开辟苏福省和浙江天省两片比较稳定的基地后，遍立乡官，以“依古制而惠四方”的原则征收赋税。下表为太平天国在两省部分乡村地税征收情况一览表。
太平天国在两省部分乡村地税征收情况
| 地区 | 模式 | 具体方法 |
| 嘉善 | 粮由租出 | 佃户交租给地主，地主交粮于当局，“乡民……还租，然后业户收租办赋” |
| 常熟、昭文等地 | “着佃交粮” | 佃户代地主直接向当局交粮，完粮后仍需向地主交租。按规每亩征粮“一斗 |
| 无锡等地 | 代业收租 | 由当地土豪、绅董等兼乡官，设立收租局等，“逼业主将租簿送到局中”，按租簿向佃农催发地租，“除完粮、（收租）局费外，给还业主” |
| 吴江、震浙部分地区 | 招业收租 | 地主将土地报官备案，太平军当局发给地主“田凭”（土地证），地主自行收租 |
| 绍兴等 | “打贡”“打先锋” | 率万余人“大掠于乡”，“焚掠各大户……小户开门者不打，闭户者立即打破” |
——摘编自刘晨《太平天国辖境苏浙农村社会经济秩序探析》
材料二 1928年1月，方志敏等领导开辟了赣东北农村革命根据地。1932年底，根据地扩大到闽浙赣三省。在此期间，根据地颁行了《赣东北省苏维埃政府土地分配法》《闽浙赣省苏维埃土地税征收法》等，规定“以村为单位按人口平均分配”土地，并逐渐形成累进制土地税，以全年收谷五担为起征点，有疾病或其他困难者可申请减免。征税人员在收税时一律填发土地税收条，青湖一村征税人员“瞒了土地税谷140余石”，遭到苏区政府严厉处罚。以税收收入为担保，苏区发行公债券，支持消费合作社、储粮合作社，在春耕时节向农民发放低息贷款，“使工农红军与敌人长期作战不发生丝毫经济的和给养的困难”。
——摘编自欧阳秀兰等《方志敏财税思想初探》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述太平天国在苏浙农村征收赋税的特征。(2)根据材料二并结合所学知识，阐述闽浙赣根据地的地税政策与太平天国的不同之处，并简述其历史意义。
材料一 位列晚清“四大奇案”之首的“杨乃武与小白菜”案，原本是一起影响甚微的地方冤案，情节与《水浒传》中潘金莲毒死丈夫武大郎极为相似。当《申报》偶然将这则奇闻异事登载出来时，恐怕所有人都不会想到，它会发展为一桩社会关注度极高且惊动京师的大案，最终在慈禧太后直接过问下，经过刑部重新会审，冤案得以昭雪。而后更是通过新闻报道，文人笔记乃至电影电视剧的各种记载与改编，成为家喻户晓的传奇故事。
材料二 在传统国人的观念中，法律不是一个本于自然正义形成的、有内在逻辑体系的强制性规范体系，而是能预防和解决一切纠纷的公共政治技巧或治理术。这一套技巧，并非是客观、真实、理性、冷峻的科学，而是因事制宜、无微不至的艺术，其核心是儒家思想：倡导尚贤之治，恩法兼施，凡事可以“活动”“找关系”，强调“实用”“实际”“实行”，用伦理的眼光评判衡量一切。“礼所不容，刑之所加”，“法不外乎人情”等等，成了人们共同的观念。
——摘编自张书勤《中国传统法律观念的系统论述》
(1)根据材料一，分析冤案发生及得以平反的原因。(2)结合材料二和中国古代史知识，评析材料二中的观点。（要求：观点明确，评述有理有据，史论结合）。
材料 胡林翼作为湘军重要将领，与曾国藩、左宗棠并称晚清中兴名臣，时人都认为胡林翼的治行才望在曾国藩、左宗棠之上。李慈铭说胡林翼“老谋深识，烛照不遗，固中兴第一流人”，王闿运曰“中兴之业，实基自胡”，而沈卓然认为胡应位列同治中兴功首，指出“世徒知曾、左之贤，而不知胡文忠固在曾、左之前。盖胡公之学与才，实无逊于曾、左；而于政治、文章、经济、军事，固无所不学，无所不致其用也。更考其生平，不独坐镇武昌，坚守不摇，以扼形势之要；且于课厘馈饷，擘画尽善，遂使当时诸军无饥馁之扰，克奏中兴之业。由此而论，允推功首。即其察吏安民，兴利除弊诸政，亦皆大端，足为后世之法式”。
——摘编自刘忆江《胡林翼评传》
(1)根据材料并结合所学知识，说明“同治中兴”的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析沈卓然认为胡林翼“应位列同治中兴功首”的原因。
