董仲舒上书汉武帝《天人三策》指出：“今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化；更化则可善治，善治则灾害日去，福禄日来……为政而宜于民者，固当受禄于天。夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也。”在此基础上，董仲舒建议（ ）
| A．严刑峻法 | B．焚书坑儒 | C．尊崇儒术 | D．盐铁官营 |
更新时间：2023-11-12 23:14:10
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【推荐1】董仲舒以《天人三策》与《春秋繁露》为基础，以阴阳五行为框架，兼黄老等诸子百家的思想精华、“天不变道亦不变”的天人宇宙论，建立起了一个新儒学思想体系。据此可知，儒学新体系的特点是（ ）
| A．道统化和哲学化 | B．官方化和制度化 |
| C．精英化和科学化 | D．神学化和多元化 |
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【推荐2】费正清在《中国—传统与变迁》中指出：“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。”材料中“改造了儒家思想”主要指汉代学者( )
| A．宣扬“君权神授”，否定王位世袭 | B．融合了道家和佛教的思想 |
| C．神化君权并约束君主作为 | D．从根本上否定了仁政思想 |
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【推荐1】秦汉以来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次，而唐代则达到130多次。直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是
| A．宣扬“天人感应”理论 |
| B．强化君主专制制度 |
| C．加强对臣民的社会教化 |
| D．稳定封建统治秩序 |
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【推荐2】《春秋繁露·人副天数》日：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。……天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二分，副月数也；内有五脏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也。”这一学说
| A．倡导格物致知的认识论 |
| B．重视探求自然规律 |
| C．旨在维护封建君主统治 |
| D．蕴含朴素的唯物论 |
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