【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后，表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其独立的批评与自由，儒生成了皇权之下的官员。

——葛兆光《中国思想史》

（1）据材料和所学知识，分析董仲舒新儒学发展为官方学问的原因。
（2）据材料和所学知识，说明“儒家胜利”的影响。

【推荐2】“人必有家，家必有训”；“忠厚传家久，诗书继世长”，阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国家训传统源远流长，起始于先秦时期，发展于秦汉和三国两晋南北朝时期，繁荣于隋唐和宋元时期。中国传统家训的内容虽然十分庞杂，但总起来说，其训诫内容是“一条主线”和“三大主题”。“一条主线”就是“尊儒”；“三大主题”，包括“齐家治国之道”、“为人处世之道”、“读书治学之道”。明清时期，是中国家训的“鼎盛期”。据统计，《中国丛书综录》所列“家训”一类著作，公开印行的有117种，明清两代占89部，其中明代28部，清代61部，清代的大多集中于鸦片战争之前。而且，我国典籍中流传至今的家训，也以明清两代数量最多。内容上既有一般的家训，更体现为贞节观念的强化、社会风俗教化内容增多、女子家训大量增加、商贾家训繁荣，重视个人风操和民族气节教育。作者既有帝王显宦、学究宿儒，也有普通百姓；形式上既有长篇鸿作，也有箴言、歌诀、训词、铭文、碑刻；方式上既有循循善诱的说理激励，也有家规族法的惩罚条文。

材料二   鸦片战争失败后，中国封建社会便走上了日益衰落的穷途末路。除了洋务派为中国传统家训教化带采一股“新风”之外，资产阶级改良主义思想家和启蒙学者在批判封建纲常礼教、提倡西学的过程中，将西方的教育思想、家庭观念运用于对子弟家人的教育指导上，也给传统家训以局部的开新。然而，从总体上看，长达三千年之久的家训历史已由清前期的鼎盛逐渐呈现出衰落的趋势；而辛亥革命的爆发，则标志着中国传统家训已近尾声

——以上材料摘编自陈延斌：《试论明清家训的发展及其教化实践》《家训：中国人的家庭教科书》等

（1）根据材料一   、二并结合所学知识，概括古代中国传统家训发展演变的总体特征，并说明明清时期传统家训步入“鼎盛期”的历史背景。
（2）根据材料一   、二并结合所学知识，分析近代中国传统家训衰落的主要原因，并指出这种衰落对当前重树家训的历史启示。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉代独尊儒术，在京师设立太学，在郡国设立学官，后渐立学校。隋唐时期，科举制形成，逐渐取代与门阀等级制相适应的选举制，并与学校相关联：唐代在京城设国子监，统辖各学，在各地设郡县学校宋代书院勃兴，元代广建社学。到明代，学校体制大体已备。清因明制，以科举取士为正途，而科举必由学校。其规制悬学校之名而导以仕进之路。学校乃教化所从出，以纳民于轨物，在王朝统治体系中地位极崇，作用至大。

——摘编自《两岸新编中国近代史》

材料二   西方近代分科观念在中国社会的广泛传播，促使中国学人在反思传统学术思想体系弊端'的同时……纷纷提出近代中国新的学术分科方案民国初年，教育部公布《大学令》和《大学规程》，将大学分为文、理、法、商、医、农、工七科（简称“七科之学”），正式取消了大学经学科。大学文科分为文学、历史学等4门，理科分为数学、理论物理学、化学等9门，法科分为法律学、政治学、经济学3门，商科分为银行学、保险学等6门，医科分为医学、药学2门，农科分为农学、农艺化学等4门，工科分为土木工学、机械工学、造船学等11门。

——摘编自张海鹂主编《中国近代通史》

材料三   1977年8月至9月，邓小平在北京全国高等学校招生工作会议上尖锐批评教育部思想不解放，并再次强调从高中毕业生中直接招生的必要性310月初，国务院批准教育部高考招生工作的文件，宣布当年立即恢复高考当年全国高校录取新生27.3万人，于1978年春天入学

——摘编自郭德宏等主编《中华人民共和国专题史稿》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统教育的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明“七科之学”得以确立的原因和影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析1977年恢复高考的历史意义。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   先秦诸子，关于政治社会方面的意见，是各有所本的，而其所本亦分新旧。儒家，是综合自上古至西周的政治经验所发生的思想。法家，是基于春秋战国时期的政治形势所发生的思想先秦诸子所想解决的，都是人事问题，而人事问题，则以改良社会的组织为其基本。粗读诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题

——摘编自吕思勉《中国通史》

材料二   汉武帝时代贬斥黄老刑名等百家之言，起用文学儒者至数百人，实现了治国方略的历史性转变。汉武帝大举贤良文学之士，著名儒学大师董仲舒以贤良身份，就汉武帝捉出的命题发表对策，讨论成就治世的策略。齐地儒生公孙弘以精通《春秋》之学升迁为天子信用的重臣，相继任博士、太常、御史大夫、丞相并受封平津侯，于是“天下之士靡然向风矣”。

——摘编自张岂之《中国历史》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期儒家和法家为解决“人事问题”提出的主张。
(2)根据材料并结合所学知识，说明与春秋时期相比，西汉时期儒学地位的变化及其影响。

【推荐2】儒家思想是我国传统文化的重要组成部分，在我国历史上有着深远的影响。阅读下列材料

材料一   孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。

——摘编自林存光《孔子新论》

材料二   秦始皇统一中国后，并没有认识到儒学的价值，反而把儒学列为禁绝传播的学说之一……公元前124年，汉武帝采纳了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。

——摘编自孟继新《天下第一庙》

(1)据材料一，指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，指出孔子的核心思想。
(2)据材料二、三并结合所学知识，指出秦始皇“把儒学列为禁绝传播的学说之一”采取了什么措施？汉武帝采纳董仲舒的建议后，儒学的地位发生了怎样的变化？
(3)综合上述材料，你认为对待传统文化应该采取什么态度？

【推荐3】儒家思想在我国历史上有重要的地位。根据材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级

材料二   某老师根据儒家思想发展的历程，绘制了下图（图）：

(1)根据材料一表提供的信息，指出儒家思想的基本主张，并说明理由。
(2)从材料二图四个序号中选取一个序号，说明此时儒家思想所处的地位，并分析原因。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一

丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：法令由一统，命为“制”，令为“诏”，天子自称曰“朕”。……更名民曰“黔首”。收天下兵，聚之成阳，销以为锺鎵，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北乡户，北据河为塞，并阴山至辽东。徒天下豪富於成阳十二万户。 ——《史记·秦始皇本纪》

   
                                 秦朝形势图

材料二   统治是一种支配性权利，是建立在强大外力压迫的基础上的控制方式。其特点主要有

（1）统治的主体只能是政府机构

（2）权力的运行方式是自上而下的

（3）依靠强制力的威慑。

——摘编自毛光霞《秦汉转型时期乡绅治理的功能研究》

回答：材料一中的哪些信息可以为材料二的观点提供佐证？

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料   

          
            图1 战国形势图                                                       图2秦朝形势图
(1)指出图1、图2长城空间分布的不同，并结合所学知识说明其原因。
(2)依据对比两幅地图，并结合所学，指出秦统一带来的具体变化有哪些？

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   董仲舒教化思想的显著特点在于受教对象的广泛性，上至君王，下至普通民众。首先，君王在国家中居于首要地位，要通过学习儒家典籍，以身作则，成圣成善，在此基础上施行王道教化，从而教导万民成善。其次，各级官吏作为主要的施教者，上承君王，下启社会民众，通过教化与选官制度之间的渗透及相关制度性安排，提出以儒家政治伦理提升官吏道德水平。最后，对社会民众的教化，主张通过君王的示范、官吏的施政、地方学校的教化来实现，意义在于稳固社会统治，这就赋予教化以政治内涵，从而上升为一种治国策略。

——摘编自康清《董仲舒教化思想研究》

材料二   汉元帝时期的儒生不但数量增长很快，而且社会地位也很高，三公之官几乎被儒生垄断，不是出于儒生的“能吏”要研习儒家的学说，经学造诣不高者，会受到皇帝的轻视和鄙薄。汉元帝时期的丞相有于定国、韦玄成、匡衡，其中后面两位都是声名赫赫的儒生。汉成帝时期丞相先后有匡衡、王商、张禹、薛宣、翟方进、孔光，除王商任职为外戚辅政以外，其余诸人皆为儒家学派中人，可见在成帝时期丞相一职也基本上被儒生控制。元帝以来，儒学更加被尊崇，儒生们主体意识高涨，积极参与政治。在他们的参政过程中，儒家政治文化起到了巨大的指导作用，儒生常以儒教为依托，借古讽今，以经干政，他们构筑了一个新兴的影响中国历史发展进程的阶层。

——摘编自余全介《秦汉政治与儒生》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒教化思想的目标，并指出其实现教化目标的途径。
(2)综合上述材料并结合所学知识，分析汉代尊儒局面出现的原因。

【推荐2】众说汉武帝。西汉以降，对于汉武帝的评价众说纷纭。

阅读材料，回答问题。

材料一   武帝即位，明和亲约束，厚遇关市，饶给之。匈奴自单于以下皆亲汉，往来长城下。

——《史记·匈奴列传》

材料二   孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业，而有三代之风。……如武帝之雄才大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称何有加焉。

——《汉书》

1．材料一和材料二记述汉武帝哪些方面的事迹？除此之外，在加强专制集权方面汉武帝还有哪些措施？请从政治、经济角度各举一例。

材料三   孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇无几矣。

——《资治通鉴》

2．材料三从____、____等方面批评了汉武帝。

材料四   （汉武帝诏） “前有司奏欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。……乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。”

（注：选摘自汉武帝《轮台罪己诏》。这是公元前89年，68岁的汉武帝在经历了“巫蛊之祸”和李广利全军覆没后向天下颁布的自我反省罪过的诏书）

——《汉书·西域传》

3．材料四能支持以上哪则史料的观点？请依据材料说明理由。
4．请基于以上四则材料，谈谈对汉武帝评价出现争议的原因。