冯友兰指出，“董仲舒之主张行，而子学时代终结；董仲舒之学说立，而经学时代始”，则是大致可以的；至于说“中国大部分之思想统一于儒”，以及“孔子变而为神，儒家变而为儒教”，则多有夸张，并不完全符合当时的历史事实。该学者意在强调董仲舒的新儒学（ ）
| A．成为了主流意识形态 | B．巩固了大一统的政治局面 |
| C．开创了经学的新时代 | D．厘清了政治和学术的界限 |
更新时间：2023-12-21 18:02:17
|
【知识点】 汉武帝时期统治思想的转变解读
相似题推荐
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐1】董仲舒在《春秋繁露》冲提到“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”其主要目的是
| A．宣扬君权神授 |
| B．主张以德治民 |
| C．强调天人感应 |
| D．强化三纲五常 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐2】汉武帝所努力缔造的政体，究其实是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是
| A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 |
| B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 |
| C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 |
| D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去 |
您最近一年使用：0次
