材料一 1950年，中国开始向朝鲜和越南两国提供物资援助，拉开了中国对外援助的序幕。1955年万隆亚非会议后，随着对外关系的发展，中国对外援助范围从社会主义国家扩展到其他发展中国家。1964年，中国政府宣布以平等互利、不附带条件为核心的对外经济技术援助八项原则。1949―1979年，中国政府对外援助（包括军事援助）的财政支出共计483.04亿元，占年均国家财政总支出的3.5%，远高于同期的美苏两国。
——摘编自中华人民共和国国务院新闻办公室《中国的对外援助》
材料二 1979年7月7日，邓小平指出：“应当肯定我们过去援助第三世界是正确的。……具体办法要修改。”此后，中国逐渐压缩对外援助规模，1980—1981年，外援支出仅占我国财政支出的0.6%。1980-1985年，中国累计向联合国系统提供了5031万美元的捐款。1985年，中国加入非洲开发银行，对其进行融资和捐款。1993年开始，由政府部门委托有资质的企业具体执行援外项目，大量援外承建机构通过转制改革转型成为企业，变成市场主体。对外援助政企分开、注重政治与经济双重效应的机制逐步确立。1995年，中国开始对外提供优惠贷款，为受援国经济发展过程中急需的生产、建设项目等提供资金支持，这符合国际发展援助的主流。
——摘编自唐丽霞《新中国70年对外援助的实践与经验》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括20世纪50—70年代中国对外援助的特点。(2)根据材料一、二、指出20世纪80—90年代中国对外援助的变化，并结合所学知识分析变化的原因。
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材料一 早在19世纪中期，资本的全球化就催生了全球治理的早期实践，以英国为代我的西欧诸国以维护和扩大本国资本利益为目标，构建全球性的经济贸易体系，以军事掠夺和殖民地构建为手段实现了对全球的霸权式治理、二战以后，随欧洲国家的迅速衰落，世界开始了以美国为中心的全球治理时代。美国打着推进世界“民主代”和"自由化”的旗号，通过控制世界经济，宣传其政治价值来建立以其为主导的世界秩序，课求和实现自身的霸权红利。
——摘编自贡少安《新中国参与全球治理的回顾和总结》
材料二 新中国成立以来签署加入国际多边条约数量简表
| 时期 | 经济贸易 | 政治军事 | 环境 | 科教文卫 | 交通运输 | 其池 |
| 新中国建立至十一届三中全会 | 3 | 9 | 0 | 2 | 10 | 9 |
| 十一届三中全会至21世纪初 | 23 | 16 | 15 | 13 | 19 | 33 |
——据《中国人民共和国条约数据库》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括19世纪中期以来全球治理在主导力量、方式和性质方面所呈现的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明改革开放新时期我国参与国际事各所体礼的特点，并分析原因。
【推荐2】阅读下列材料，回答问题。
材料一 ：中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。君主执政的目的应是“以君保民利民”，其执政理念则应该表现为“民为邦本，本囿邦宁”。在国家生存与发展的问题上，从不掠夺外邦的土地和财富，而是坚持“与民休息”“以农为本”的政策，力求保持小农经济稳定发展。在与邻国的关系上，从不主动侵扰、扩张和掳掠，而是以尧帝确立的“协和万邦”思想为主导原则，以孔子的“天下大同”为理想目标。
材料二 美国推行霸权的力量源泉是美国民族的特质和美国传统的历史。美国的战略文化，缺乏悠久的历史哲学传统，没有沉重的历史文化包袱，也没有相应的严肃感，但有着在不长的历史时期内，通过战争等手段把自己的利益和影响扩展到全世界的经历，从而使之充满自信和自负，同时也富于进攻性和强制性。……在美国有一句格言：“没有一个伟大的敌人，便没有伟大的美国。”美国人的世界观继承于西方的理性主义哲学传统，在人与自然和人与人的关系上表现出强烈的二元对立倾向，看待事务上“非黑即白”。冷战结束后，冷战思维仍然在美国极度盛行。……同时，由于美国自身的“民族优越感”和“天赐使命感”，其片面的认为世界上的“民主国家”之间是不可能产生战争的，民主国家只会与非民主国家之间爆发战争。美国简单的把世界上的国家划分为民主和非民主两类，并且认为自己有义务有能力将非民主国家改造成为民主国家，甚至不惜动用武力，推翻其政权。……美国人深受杜威学说影响，大多带有实力主义和现实主义倾向。但从当代美国军事战略本质来看，其战略文化的基本精神是实力主义。美国在其战略文化影响下的战略推进过程，也是其在实力主义影响下推动其霸权的过程。
请回答：
（1）根据材料一概括古代中国战略文化中的对外战略文化的特点，并结合所学知识列出我国建国初期体现上述特点的外交政策。
（2）根据材料二概括美国战略文化中的对外战略文化的特点，并结合所学知识列出美苏冷战格局形成的表现。
（3）综合上述材料得出当今中国外交策略的认识。
材料一 针对与会国之间的矛盾和分歧，周恩来当机立断，决定将原来的发言改为书面资料散发，并利用休会的短暂时间起草了补充发言。周恩来指出：中国代表团是来求团结而不是来吵架的，中国代表团是来求同而不是来立异的。亚非大多数国家和人民自近代以来都曾受过、并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦。从解除殖民主义痛苦和灾难中找到共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。我们的会议应该求同存异，应该将我们的共同愿望和要求肯定下来。
——摘引自《周恩来选集》等
材料二 我们的对外政策就是反对霸权主义，维护世界和平。这符合世界人民的愿望，也是我们四个现代化建设的需要。根据这一方针，解决国际间的问题，我们的对外政策有了一个调整……国际上一切和平力量都是我们的朋友，谁搞霸权主义，我们就反对谁，也不搞集团政治，不依附于任何集团。这个政策对于维护和平比较有利。
——中共中央文献研究室《邓小平思想年谱》
（1）根据材料一，简述在“求同存异”方针指导下周恩来的主要诉求，结合所学指出亚非会议最后公报中体现“我们的共同愿望和要求”的宣言名称。
（2）根据材料二并结合所学，概述改革开放新时期中国对外政策调整依据和目的，并指出中国外交政策调整中坚持不变的政策和原则是什么。
