【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   1861年初，恭亲王奕奏请设立总理各国事务衙门，提出“查与外国交涉事件，必先识其性情。今语言不通，文字难辨，一切隔膜，安望其能妥协”，有意于北京设立外语学校，挑选八旗幼童“俾资学习”。次年，京师同文馆正式成立。

——据焦海燕等《京师同文馆（八年课程表）与诸西学教育》

材料二   1879年京师同文馆注册在读学生共计163人，各科攻读人数如下

科目	英语	法语	俄语	德语	算学	天文学	格致	万国公法	化学	生理学
攻读人数	38	25	15	10	33	6	7	9	12	8

——据徐中约《中国近代史》

材料三   至汉文经学，原当始终不已，故于课程并未另列。向来初学者，每日专以半日用功于汉文。

——《中国近代教育史资料汇编》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析京师同文馆创办的背景。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，概括京师同文馆课程设计的特点，并分析其影响。

【推荐2】中国共产党在百年的不断探索发展中，虽艰苦备尝但最终走出了一条中国式现代化道路，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

材料一   中国的现代化是在西方列强的大举入侵中被迫开启的，经历了“师夷制夷”的洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，中国人民在半个世纪的时间内不断探寻现代化的道路，结果都失败了。直到俄国十月社会主义革命的胜利，为在黑暗中探索现代化道路的中国人民指明了前景。中国共产党以马克思主义为指导，深入分析中国的历史、现状和所处的时代环境，明确指出通过新民主主义革命走向社会主义的前途。1949年中华人民共和国的成立，实现了国家的统一和民族的独立，并在此基础上开始了向社会主义现代化的胜利进军。

——摘编自张端《中国共产党对社会主义现代化的贡献》

材料二   1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出要把我国建设成一个“具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家”。邓小平在20世纪80年代中期，针对小康社会提出：“我们搞的现代化，是中国式的现代化。我们建设的社会主义，是有中国特色的社会主义。”……

——摘编自于磊《中国式现代化的发展脉络、科学内涵及世界意义》

材料三   习近平总书记指出：“中国决不会以牺牲别国利益为代价来发展自己”。中国式现代化摒弃了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路，破解了人类社会发展的诸多难题，坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体，为促进人类文明进步贡献了中国智慧和中国方案。

——摘自陈金龙《中国式现代化在理论和实践上的创新突破》

(1)根据材料一、二分析“中国式现代化”道路形成的原因。
(2)根据上述材料并结合所学知识，谈谈“中国式现代化”给我们的经验与启示。

【推荐1】在实现中华民族伟大复兴的历史征程中，中国人民的艰辛探索从未间断。阅读材料，回答问题。

材料一   辉煌的过去和衰败的现实之间的强烈反差，使富有社会责任感的志士仁人，首先觉察到了这种危机。从鸦片战争前后开始，中国社会各阶级、各阶层为了民族的生存和国家的兴亡，从不同的阶级立场出发，以各种形式展开了挽救危亡、振兴中华的艰难而执着的探索。

——摘编自张洪波主编《毛泽东思想概论》

材料二   

材料三   1949年至1978年，是新中国进行社会主义革命和社会主义建设的历史时期。这一时期形成了新中国的政治制度体系和经济基础，调动了各方面建设社会主义的积极性，为后来的改革开放奠定了基本前提。

(1)举例说明1840—1912年中国农民阶级、地主阶级、民族资产阶级为挽救危亡、振兴中华而探索的重大历史事件。
(2)依据材料二、分别指出图片所反映的历史事件，并结合所学知识说明它们之间的内在联系。
(3)依据材料三、结合所学知识指出新中国政治制度体系和经济基础的内容。

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一   1889年，康有为率先提出建立“新中国”。梁启超1902年发表《新中国未来记》，他设想的“新中国”，曰“大中华民主国”，第一任总统罗在田为光绪皇帝。“新中国”采用立宪政体，前期为君主立宪国，到光绪让权时转为民主共和国，“非到万不得已之时，必不轻用急激剧烈手段”。1903年，邹容在《革命军》一书中,将革命成功后建立的新国家定名为“中华共和国”，并提出具体政纲：“中华共和国为自由独立之国”，“与各大国平等”；“投票公举一人为暂行大总统，为全国之代表人”；“须经人民公许，建设政府，专掌保护人民权利之事”。

——摘编自王玉玲《清末民初“新中国”一词的概念内涵与话语演进》等

材料二   1922年7月，中国共产党提出，“以扫清封建军阀推翻帝国主义的压迫，建设真正民主政治的独立国家为职责”，建立“自由统一的中国”。

1929年3月，中共中央号召工农兵士商学联合起来，推翻国民党军阀政府，建立“工农民主苏维埃共和国”。

1935年12月，中共中央决定改“中华苏维埃共和国”为“中华苏维埃人民共和国”。

1936年10月，毛泽东在《国共两党抗日救国协定草案》中首次提出建立“中华民主共和国”。

1940年1月，毛泽东指出：“中华民主共和国，只能是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国，这就是新民主主义的共和国。”

1945年4月，毛泽东在中共七大报告中指出：“建立一个新中国，一个新民主主义的中国，一个独立的、自由的、民主的、统一的、富强的中国。这就是我们的总路线。”

1948年12月，毛泽东在《将革命进行到底》中提出，“在全中国范围内建立人民民主共和国，实现统一的民主的和平”。

1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议正式确定建立“中华人民共和国”，“实行工人阶级领导的，以工农联盟为基础的，团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政”。

——摘编自《中国共产党“新中国”符号的话语建构与历史演变》

(1)根据材料一并结合所学知识，梁启超和邹容对于“新中国”的设想有何不同？20世纪初，建立“新中国”的愿望反映出当时怎样的社会现实？
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括指出中国共产党赋予“新中国”的基本内涵。中国共产党关于“新中国”的话语构建，回应了复杂的革命环境，体现了中国共产党革命策略的灵活性和创造性。试对这一看法进行阐述。

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料一：康有为说：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”于是他们重搬儒术，利用当时迷信孔子的社会心理，把孔子乔装打扮，拼命神话，从而塑造出“托古改制”的孔子，以对抗“述而不作”的孔子，依援孔子儒经实现他们的维新大业。可以说，维新派的“迷恋传统文化”，是依据当时中国的实际情况，“欲托孔子以行其术”。

材料二：尽管当时很闭塞，严家弄又在乡下，像“戊戌政变”这样的大事，我们也不知道，可是皇帝和皇太后“驾崩"就不同了，“地保”打着小锣挨家挨户地通知。(注：严家弄，作者故居所在地，原为杭州城郊)

——夏衍《懒寻旧梦录》

材料三：维新党的计划太轻率了，太危险了，每一个步骤都需要一位强者的勇气……皇帝的方向是正确的，但是他的顾问康有为和其它人等都缺乏工作经验，他们简直是以好心肠扼杀了“进步”——他们把足够九年吃的东西，不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内都填塞给它吃了。

——(美)马士《中华帝国对外关系史》

材料四：在明治维新时期，我们发现一个奇特的现象。一方面日本全面学习西方，从军事、技术、政治体制一直到生活习惯，日本的精英阶层善于学习，全力促进日本的现代化和西化；另一个方面明治政府在改革过程中出现了许多矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施，其改革过程中融入了大量日本本身的传统和文化因素。

---刘涛《从“万世一统”的宗教神话看日本崛起》

（1）根据材料一并结合所学，分析维新派“重搬儒术”的原因？
（2）结合所学知识，指出材料三中“皇帝的方向"是什么？分析材料二、三，结合所学知识指出维新派变法失败的原因。
（3）根据材料四并结合所学，指出明治维新在经济、政治和思想文化领域采取哪些“看起来非常矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施”？

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   人类精神的觉醒是春秋战国历史的一项十分重要的内容。中国春秋时期士阶层已经兴起，孔子曾周游列国，孟子则“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”。战国各国君主一般都不拒绝纵横之士的游说，并且贵胄达官养士成风。这些都是可以引发人的潜力的外在环境。再则，尖锐复杂的斗争引起社会的激烈震荡，曾经为人们所信守的、似乎十分淳朴可爱的传统的东西，越来越变得荒谬和腐朽……社会变动中的巨大而深刻的矛盾渗入人的心中，打破了先前的精神的稳定平衡状态，变成了人不得不加以思考的内容。这又可以说是能够引发人的潜力的内在条件。

——摘编自刘家和《论古代的人类精神觉醒》

材料二   在明清易代的外部刺激和学术发展的内在因由下，传统士大夫的思想观念在明清之际发生了一系列蜕变，新的思想因素出现了。明清之际的学者更重视把学术研究和解决社会问题联系起来，关注社会风习，并突破传统政治哲学的樊篱，提出了许多具有近代意义的政治观念。在学理上，明清之际的学者强调学术研究与解决社会问题密切结合，注重学术研究的社会效用。在君权和民众问题上，王夫之、黄宗羲等人强调民众利益高于君权、高于一家一姓之利益。王夫之认为“天下非一姓之私也”，提出“不以一人疑天下，不以天下私一人”的观点。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——摘编自王记录《论明清之际士大夫思想观念的蜕变》

材料三   中国现代民族国家意识的自觉不同于西方国家是由于国家自身原因而发生的，它更多的是迫于外部挑战刺激下的一种被动回应。中国现代民族国家意识萌芽于晚清，甲午战败后，中国的知识精英阶层逐渐觉醒了“我”族意识，他们为中华民族在国际上争取平等地位和民族的独立作了深刻的思考和艰苦的努力；新文化运动时期，在知识政治精英的启蒙以及国内外民族危机不断加深的情况下，中国普通民众的民族国家意识逐渐觉醒；抗日战争的爆发，引起了全国人民的民族国家意识高度觉醒，并且参与到维护中华民族领土和主权完整的战斗中，“民族国家”之观念被广泛和深入地传播与接受。

——摘编自谢丹《中国现代民族国家观念发展的历史考察和理论思考》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期人类精神觉醒的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括体现明清之际新思想因素出现的主张。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出近代中国民族国家观念形成过程的显著特点。

【推荐2】阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一：中国历史上，有一个长达两千多年的“士”的传统。春秋战国时期，社会进入大转型、大分化、大动荡时期。宗法分封体制趋于瓦解，社会阶级构成也发生巨大变化，士阶层的人数因而大增。与此同时，王官之学散于百家，学术也不再垄断于“官方”，士阶层因拥有“知识”而逐渐掌握“话语权”，成为真正意义上的知识阶层。

——摘编自高伟洁《“士至于道”与传统士文化核心价值体系——以春秋战国时期为核心的考查》

材料二：春秋战国是社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，激烈的阶级斗争激发了人们强烈的参政意识。对于当时社会变革中的种种问题，人们提出自己的认识和主张，这些认识和主张大部分是围绕政治思想上的论述而逐层铺展开的。人们“为学”是为了实际的政治，这就决定了春秋战国时期的文化具有普遍的政治色彩。同时，随着物质文明发展迅速，财富、享受、欲望与野心、权势、罪恶同步增长，文明进步与道德沦丧背离，思想家们生发改变现状的种种主张，并为此锲而不舍地追求。此外，长期的封建割据、封闭的自然经济、迥异的地理环境、各地独特的民俗风情，使列国文化步入独立发展的轨道，形成了风格各异的区域文化。

——摘编自王景润《简论春秋战国文化的时代特色》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析“士”阶层崛起的原因。
(2)概括材料二中春秋战国时期文化的时代特色。

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料一   东周在西周的文化基础上表现出伟大的创造性，产生了卓越的政治家、军事家、思想家。郑国子产创法家，齐国孙武创兵家，鲁国孔丘创儒家，宋大夫墨翟创墨家，诸子百家的多家学派在东周后半期都创始了。

——摘编自范文澜《中国通史》

材料二 臣请史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

——《资治通鉴·汉纪》

材料三   今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《资治通鉴·汉纪》

(1)根据材料概括中国古代思想的发展趋势并分析原因。
(2)根据材料概述战国至西汉时期儒家思想的发展历程。
(3)评价秦汉时期推行的思想文化政策。