材料一 黄河流域是中华文明的核心发祥地，作为中华民族公认的人文初祖炎黄二帝，其称雄的历史舞台就在黄河流域……仰韶文化和著名的山东大汶口文化，都是在黄河流域发育发展起来的。
材料二 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。五千年来许多著名的战役发生在黄河流域，如武王伐纣之牧野之战（今河南省卫辉市北）、秦末巨鹿之战（今河北平乡）、汉末官渡之战（河南省中牟县东北）等。与战争相关，以黄河为主要意象的边塞诗也逐渐发展起来。
材料三
| 1910年 | 革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。” |
| 1923年 | 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。” |
| 1939年 | 《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。 |
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材料 下图摘自1910年《小说月报》第4刊《飞艇图》。
已时人对飞艇的描述，涉及结构、载重量、操作方法等，将其作为人类征服自然的能力来讴歌，也提到气球可能成为重要的战争武器。但中国的科学小说家，不讨论这武器到底属于何方，也不考虑空气动力、飞行速度以及太空中的失重等。此外，画报也不忘引经据典,《庄子·逍遥游》“列子御风而行，泠然善也”的说法也用于飞艇描述。
——摘编自陈平原《晚清科学小说为何先天不足》等
提取材料信息。谈你对当时国人关于“飞艇”描述的认识，并加以的阐释（提取信息不能照抄原文，观点明确，阐释逻辑清晰）
材料 爱德华.卡尔批评李凯尔特将历史中的特殊与一般完全对立,他说：“语言的运用本身使得历史学家就像科学家一样，要从事于概括。伯罗奔尼撒战争跟第二次世界大战截然不同，而两者又都是独特的。可是历史学家却管两者都叫战争。”翻翻我们的历史著述，不是充满着诸如“皇帝”“农民”“战争”“革命”之类的概括用语吗?
——摘编自张耕华《历史学中典型性研究的类型及其限度》
请任选一个能概括一类历史现象的“概念”，并结合史实论述其特殊性与一般性。(要求：不能选择材料中已有的概念；史实准确，表达清晰，史论结合，逻辑性强。)材料 汉唐以降，中国在处理与他国关系问题上实行“华夷秩序”，并以此逐渐构建了中华宗藩体系。“华”为中国固有领土、实效管辖，“夷”为周边藩属国，名义上以中国为尊，但其领土自治，定期朝贡。晚清以降，西方强国通过战争等手段，强行与中国缔约，建立更符合西方价值观的条约制度。自此，传统“华夷秩序”逐渐崩溃。
——摘编自王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史晚清卷》
某学者认为，条约制度取代“华夷秩序”，是古代世界不平等外交走向近代世界平等外交的必然结果。试分析条约制度取代“华夷秩序”的原因，并评述该学者的观点。（要求：赞成或者反对该观点均可，并阐述理由）
