关于禅让,人们有不同的看法。
由此可见,禅让制( )
墨子 | 昔者舞耕于历山,尧得之服泽之阳,立为天子,使接天下之政,而治天下之民 |
《竹书纪年》 | 舜囚尧于平阳,取之帝位 |
荀子 | 世俗之为说者曰:“尧、舜擅让。”是不然。天子者,势位至尊,无敌于天下,夫有谁与让矣 |
A.存在与否有待进一步研究 | B.反映出内部斗争的残酷性 |
C.体现了最高权力和平交接 | D.逐步为王位世袭制所取代 |
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更新时间:2024-03-01 18:10:25
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【推荐1】相同的历史人物、历史事件,古书常有不同记载。如表内容说明
记载 | 史书 | 成书年代 |
“伊尹放太甲于桐,尹乃自立,暨及位于太甲七年,太甲潜出自桐,杀伊尹,乃立其子伊陟、伊奋,命复其父之田宅而中分之。” | 《竹书纪年》 | 春秋战国 |
“帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵汤法,乱德,于是伊尹放之于桐官……(太甲)悔过自责,反善,于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。” | 《史记·殷本纪》 | 汉代 |
A.两种记载的观点一致且能够互证 | B.《史记》属于私人修史可信度较低 |
C.价值取向是选择史料的重要标准 | D.《竹书纪年》更原始史料价值更大 |
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【推荐2】下图所示是在南京举行的中国战区日本投降仪式。接受降书时,何应钦是否弯腰?有众多不一样的解释。事件亲历者冷欣说:“中方桌子的宽度大约是日方的三倍大,何应钦正前方摆了一个方形的话筒,日方递交降书时身体不能过于靠前,以免碰到话筒,以致何应钦不得不弯下腰才能接到降书。"冈村宁次回忆说:"小林总参谋长呈交降书敬礼时,何总司令却不由得站起来作了答礼,看到我这位老朋友的温厚品格,毕竟是东方道德。”台湾作家李敖对何应钦进行了抨击:“怎么你打赢战争的人的腰弯得比这个打败了的人还多呢……丢人丢死了。”这说明( )
A.历史解释是“仁者见仁,智者见智”,能自圆其说即可 |
B.历史解释要尽可能全面考察史实,形成正确的历史认识 |
C."上帝就在细节里",一张照片足以还原整个历史事件 |
D.无论后人多么努力,都永远无法确知曾经发生了什么 |
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【推荐1】进入2022年,三星堆青铜人头像(下图)成为“网红”,沉睡三千年,一醒惊天下。这些高鼻深目、阔嘴大耳、耳朵上还有穿孔的青铜器,没有留下文字信息,不属于中原青铜器的任何一类。这体现出中华文明的特点是
A.悠久性和连续性 | B.多样性和开放性 |
C.多元性与统一性 | D.凝聚性与世俗性 |
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【推荐2】我国有着重视历史记载的传统,尤其是涉及上古时期、带有传说色彩的史料记载,如都邑之地必有城垣,而考古学的发现却带来了关于上古时期“大都无城”的思考。这表明( )
A.考古发现更新对中华文明的认知 | B.古代修史方法不当不能反映历史真实 |
C.考古资料可与文献资料相互补正 | D.考古学主要关注社会上层的文化遗存 |
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