【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

孔子在中外历史上的形象

中国历史上的形象	1.圣化：孟子指出：“自有生民以来，未有孔子也”；司马迁：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣”，认定孔子是最伟大的圣人。 2.正统化：汉代董仲舒借助国家机器的力量，把孔子思想置于至高无上的地位，来强行统一天下人的思想，使之成为一种国家的意识形态。 3.僵化：宋代理学家就努力把孔子改造成只知维护天理，极力遏止人欲的“僵化”形象。 4，维新化：康有为把孔子塑造为维新运动的祖师，认为“六经”是孔子为了“托古改制”，按照自己的政治理想，假托古人尧、舜的言论而写成的作品。 5.丑化：新文化运动时期，吴虞认为孔子的忠、孝观点是维护宗法专制制度，痛骂孔子为“盗丘”，带情绪化的言论色彩，使孔子形象受到严重“丑化”。
世界历史上的形象	完人：伏尔泰认为孔子“己所不欲，勿施于人”一言基督未曾说过。赞美孔子“以直报怨，以德报德”的格言。

——据张荣明《孔子在中外历史上的十种形象》（节选）

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

【推荐2】要拥护那德先生(Democracy)，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生(Science)，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》(1919年1月)
结合中外历史的相关史实，写一篇历史论文，谈谈你对材料主张的认识。
要求：
① 主题明确，观点合理；
② 史实准确，史论结合
③ 条理清楚，合乎逻辑。
提示：内容至少应包括：德先生、赛先生的含义；西洋人为此闹事流血而达到光明世界是否属实(以某一国家为例)；陈独秀如此言明的用意。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料：现代中国，既与世界文明同频共振，亦与古老的文化传统血脉相连。回望历史，灾难和战争从来没有停止过。但是，中华民族每一次都能在废墟中浴火重生，进而延续与开创生机盎然的文明形态。从根本上来说，这源于中华文明对于世界文明的兼容并包、反思互鉴。由今视之，在五千多年的发展历史中，两次最为畫大的文化事件，塑造了中国多元一体的文明样貌、促成了中华民族的伟大复兴。其一是公元一世纪时印度佛教文化的传入，其二是近世以来西方现代文化的传入。

——摘编自林雅华《“一带一路”的历史文化内涵》

阅读材料，从中提取相关历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料：现代中国，既与世界文明同频共振，亦与古老的文化传统血脉相连。回望历史，灾难和战争从来没有停止过。但是，中华民族每一次都能在废墟中浴火重生，进而延续与开创生机盎然的文明形态。从根本上来说，这源于中华文明对于世界文明的兼容并包、反思互鉴。由今视之，在五千多年的发展历史中，两次最为畫大的文化事件，塑造了中国多元一体的文明样貌、促成了中华民族的伟大复兴。其一是公元一世纪时印度佛教文化的传入，其二是近世以来西方现代文化的传入。

——摘编自林雅华《“一带一路”的历史文化内涵》

阅读材料，从中提取相关历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料：

从图中提取一项近代中国社会的重大发展变化。并结合所学知识进行阐释。（要求：主题明确，论从史出，史实充分，逻辑严密。）

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料   欧洲与中国近代民主思想的历史进程

近代民主思想的历史进程	欧洲	中国
	15世纪，人文主义者对人的价值、人的尊严和个性解放的宣传； 16世纪，宗教改革家加尔文的民主、共和主张，法国进步思想家鲍埃西等人的自由、平等思想的传播； 17世纪，格劳秀斯、洛克等人的社会契约思想、分权说的产生，英国立宪政体的产生； 18世纪，孟德斯鸠、卢梭等人民主思想的激荡，法国民主政权的建立。	19世纪四五十年代，魏源、徐继畬等开始注意中西政制之别，赞扬民主制度又“公”又“周”； 19世纪60年代，冯桂芬提出“君民不隔不如夷”批评专制制度不如立宪制度通达民情； 19世纪70年代，个别改良派如郑观应等发出开设议院的议论 19世纪80年代，部分洋务派如崔国因等提出立宪问题，个别改良派开始宣传“公平”思想； 19世纪90年代，开设议院主张的普遍提出，而后是社会契约论、天赋人权论、自由、平等思想的传播； 20世纪初，先是革命派民主思想的激荡，紧接着便是专制制度被推翻；五四新文化运动，重新宣传人的尊严、个性解放。

——摘编自熊月之著《近代中国民主思想史》

从材料中提取一个历史现象，并结合所学知识予以阐述。（要求：观点正确，阐述有理有据，论证充分，表述清晰。）

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料“和”“合”二字在甲骨文与金文中都曾出现，其中“和”的本义是吹奏类的乐器，引申为声音和谐；而“合”的原意是器皿闭合，引申为两物相合、彼此融洽，“和”“合”两字的最早联用，始见于先秦《国语·郑语》，“和合”思想一方面尊重世间万物殊异的客观现实，甚至承认不同事物之间的差异，分歧和矛盾所具有的积极意义；另一方面“和合”思想强调整合疏解这些差异、分歧和矛盾。秦汉以降，随着以汉民族为核心的中华民族在实体和精神上的不断生成壮大，“和合”思想在中华民族的精神建构中渐次展开，成为中华文化审视人与自然、人与社会，人与人之间关系的基本准则，成为中华民族化解自然与社会、不同族群、不同国家、不同文明之间歧异的根本路径。

——摘自刘金祥《中华传统文化“和合”思想的当下价值》

结合材料与所学中国史的相关知识，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料   2023年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话。他强调指出，中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。总书记从突出的连续性、创新性、统一性，到突出的包容性、和平性，对中华文明进行了“精准画像”。

连续性——在人类文明发展史上，中华文明是唯一自古延绵至今、未曾中断的文明。

创新性——在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华，积淀着中华民族最深沉的精神追求。

统一性——“大一统”理念是贯穿中国历代政治格局和思想文化的主线之一。

包容性——开放包容、海纳百川，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。

和平性——珍爱和平，和平融入了中华民族的血脉中，刻进了中国人民的基因里。

——摘编自杜娟《深刻认识中华文明的五个突出特性》

结合所学中国古代史知识，选择中华文明的一个突出特性，以具体史实予以阐述。（要求：史论结合，逻辑严谨，表述清晰）

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料   中华文明是世界文明史上统一时间最长的文明。中华文明的“统一性”具有悠久的历史渊源：在长达2000多年的历史长河中，统一是历史的主流，是历史发展的方向，是广大人民的愿望，是积极有为的治国理政者为之奋斗的目标。这种“统一性”具有牢固的制度保障，2000多年传统社会统一性制度建设的核心大体围绕如下几个方面展开：一是重视维护以君主为核心的中央集权；二是重视主流意识形态的构建；三是重视以民本为基础的国家治理措施制定。秦汉以后，中华民族共同体以大一统的政治形态稳固下来，有力促进了中华民族共同体意识的统一，并在各个历史时期以不同的形式表现出来。科学把握中华文明的特质，对正确认识中华文明的伟大复兴有着重要的现实意义。

——摘编自卜宪群《中华文明“统一性”的历史特点与当代价值》

结合所学中国古代史知识，从中华文明的历史统一性出发，拟定论题并予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）