【推荐1】阅读材料，回答下列问题。

材料一   汉代由宰相一人掌握全国行政大权，唐代则把相权分别操掌于几个部门。唐代宰相共有三个衙门，当时称为三省：一中书省，二门下省，三尚书省。政府一切最高命令，皆由中书省发出。然后再呈送皇帝画一敕字，经画敕后，即成为皇帝的命令，然后行达门下省。若门下省反对此项诏书，即将原诏书批注送还，皇帝之“画敕”亦等于无效。门下省复核手续完成后，即送尚书省执行。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

材料二   在世界各民族中，英国体现着一种独特的发展方式。这种方式以和缓、平稳、渐进为主要特色。与其他国家一样，英国的历史也充满斗争；所不同的是，斗争的结果在英国不是一方压垮另一方，而是双方都在斗争中自我更新，最后融合成一种新文化。这个稳重的民族为现代世界奠定了好几块基石：英国最早实现工业化，成为近代大工业的开路先锋。英国最早实行政治变革，为西方资本主义的民主制度树立了样板。

——摘编自钱乘旦《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》

材料三   孙中山指出：“中国革命之目的，系欲建立共和政府，效法美国，除此之外，无论何项政体皆不宜于中国”。但其共和政制设计并非完全照搬西方国家，在强调立法、司法、行政三权之外，还有考选权与纠察权。“考选制和纠察制本是我中国固有的两大优良制度，……我期望在我们的共和政治中复活这些优良制度，分立五权，创立各国古今所未有的政治学说。”

——摘编自郭辉《孙中山的“共和”政制构想及其特征》

请回答：
(1)根据材料一，指出唐代三省制的运作程序。并分析这种新机制的进步意义。
(2)根据材料二，概括近代英国政治发展的突出特点。
(3)根据材料三概括孙中山的“共和”政制构想的核心内容。

【推荐2】阅读下列材料：
材料一 天安门原名为“承天门”，寓“承天启运”、受命于天”之意，是紫禁城的正门。清顺治八年（1651年）重修，改名“天安门”，取“受命于天、安邦治国”之意。天安门位于北京城的传统的中轴线上，由城台和城楼两部分组成。城楼大殿东西宽九间、南北深五间，用“九、五”之数，是取帝王为“九五”之尊，至高无上的含意。
材料二 天安门就像一位沧桑的历史老人，它目睹了近代中国人追求民族复兴的奋斗历程。1912年天安门城楼见证了最后一次“金凤颁诏”，宣统退位。1919年的天安门广场人群汹涌，“还我青岛”的呼声惊醒国民。1949年的天安门欢呼一片，“中华人民共和国中央人民政府成立了”传遍神州。
回答：
（1）根据材料一，历史上的天安门反映了中国古代政治的哪些特征？
（2）材料二反映了近代民主革命历程中的哪三个重大历史事件？这些事件各自具有怎样的里程碑意义？
（3）进一步探究：结合下列图表内容和所学知识，完成关于近代历史上“南京大事记（部分）”的文字说明：

①“国耻开端”	②“天国春秋”	③“民主丰碑”	④“人民解放”
1842年8月29日	1853－1864年	1912年1月1日	1949年4月23日
1842年8月，中英签订《南京条约》，这是中国近代历史上第一个不平等条约。中国被迫割地、赔款、开放通商口岸，中国的主权和领土完整遭到破坏。

【推荐1】【历史上的重大改革回眸】阅读材料：
材料一 常州学派的健将刘逢禄认为《左氏春秋》中的义法、凡例皆出自刘歆伪造，他说：“余年十二读《左氏春秋》，疑其书法是非多失大义。”——《常州学派史学思想研究》
材料二 （刘歆阐释《左氏春秋》是）“以其非博之学，欲夺孔子之经，而自立新说以惑天下。”“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”。
——康有为《新学伪经考》《孔子改制考》
材料三 康有为隐以改复原教之路得自命，……作《伪经考》。其貌似孔也，其心则夷也。
——叶德辉《叶吏部与刘先端黄郁文两生书》
材料四 不以民为重，其一切法制皆务压制其民，故不肯注意于内治。盖因欲兴内治，不能不稍伸民权也。” ——梁启超《饮冰室合集·文集》
材料五 “弱者常为强肉，愚者常为智役。及其有以自存而遗种也，则必强忍魁桀，趋捷巧慧，而与其一时之天时、地利、人事最相宜者也。”“进者存而传焉，不进者病而亡焉。”
——严复《原强》和《天演论》
请回答：
（1）据材料一、二，指出刘逢禄和康有为的观点的相同之处。据材料一、二、三，与刘逢禄的观点相比，康有为的观点有何不同之处?
（2）据材料四和所学知识，梁启超的政治主张在百日维新的政令中有何体现?
（3）据材料二、三、四、五，分别概括康有为、梁启超和严复的政治主张的特点。
并结合所学知识，概括这些主张对戊戌变法的影响。

【推荐2】阅读材料，回答问题。

历史时期	中国	西欧国家
①公元前6世纪～公元前3世纪	春秋战国时期，百家争鸣局面出现，形成中国历史上的第一次思想解放潮流。	古希腊涌现出普罗泰格拉、苏格拉底等人文主义思想家，形成了欧洲历史上的思想解放潮流。
②公元前3世纪～公元15世纪	秦始皇：“焚书坑儒” 汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术” 朱元璋：科举以朱熹等“传注为宗”	公元4世纪末，罗马帝国规定：信奉基督教之外的异端为犯罪行为，反对教会就是反对帝国。 1231年天主教会设立宗教裁判所，对宗教异端进行侦查、审判和裁决。
③16世纪	李贽：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”	马丁·路德：“我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音。”“每个人都是自己的牧师。”
④18～19世纪	严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。	卢梭：“人民的主权是至高无上的，必须由人们直接行使，不能被代表。”

（1）根据材料，概括各个时期中国和西欧思想发展的主要特征。

（2）结合所学，概括④时期中西方思想主张及分析思想产生的共同时代背景。

（3）综上，谈谈你对中西方思想发展演变的认识。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   鸦片战争是中国近代史的开端，也是近代科技在中国大规模被引进和传播的开始。从1840年开始，先进的中国知识分子开始主动地了解和学习西方科学技术，将科学技术作为制夷的工具加以引进。随着爱国救亡运动的深入，科学传播的深度和广度都有所推进，但由于清政府的压制，科学传播无法取得根本性的突破。戊戌变法以后，近代科学得到了更加深入和广泛的传播，甚至成为政治斗争的有力武器，如反映生物进化的进化论学说口号“物竞天择、适者生存”成为激励中国人变法图强的警句。而至民国时期，科学更是被用于为政治革命的合理性进行辩护。

——摘编自郑大华《五四新文化运动与近代中国人对民主与科学的追求》

材料二   新文化运动时期的科学传播主要有报刊媒介、科学社团、科学演讲等几种形式。新文化中的科学演讲甚至在大街上都随时随地地进行着。陈独秀、胡适、丁文江等人都是出色的演讲者。一些国外知名学者也应邀来华演讲，其中包括杜威和罗素。由于新文化运动中科学传播的主体往往是一些有留洋背景的科学家和人文学者，他们较少受中国传统文化的影响，对西方科学的理解和认识也要高于中国以往的科学传播者。科学传播的形式多样，传播对象范围之广，人数之多也是以往中国科学传播所无法比拟的，而这一切都为科学精神的启蒙铺平了道路。

——摘编自张众、郝苑《科学精神的启蒙―新文化运动时期的科学传播》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代中国科学传播的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出新文化运动时期科学传播的主要途径及其历史影响，并谈谈近代科学传播给我们的启示。