【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   还在军事革命胜利在望之初，毛泽东就明确提出了三项外交方针。第一，是“①________”就是不承认旧政府同外国政府所建立的外交方针以及所缔结的一切条约，任何国家必须在尊重中国领土和断绝与国民党政权外交来往的基础上，重新与新政府进行建交谈判。第二，是“②________”。就是不急于取得资本主义各国的外交承认，要争取在肃清一切内外威胁和各种帝国主义在华特权及影响后，再与主要资本主义国家谈建交的方针……三是“一边倒”，……促使新中国采取如此彻底的革命外交的方针的，根本上在于共产党人有着完全不同于国民党人的意识形态……中国的外交选择，带有鲜明的阶级革命的色彩，即使是出于国家安全的考量，也是不可避免的。

——杨奎松《在毛泽东“革命外交”的背后》

(1)根据材料一并结合所学，指出①②所对应的外交方针，并提炼影响新中国“革命外交”的两大因素。

材料二   1954年，日内瓦万国宫，新中国在这里亮相，为印度支那问题的和平解决提出建设性建议；2017年，在同一地点，习近平主席发表主旨演讲，提出“共同构建人类命运共同体”，这是一种以双赢为前提、取代西方零和思维的新型国际关系理念。1955年，中国代表团在万隆发出“求同存异”的呼声，中国的和平外交进一步走向世界；60年后，习近平主席同其他国家领导人一起重温万隆精神，再次向世界发出“坚持走和平发展道路”的中国声音。

——摘编自国纪平《大变局中的中国与世界》

材料三   新中国成立70年来，尤其是21世纪以来，中国对稳定世界发展所作的贡献日益显著，中国的大国责任与担当快速增长，国际影响力日益增强。……在当前的世界大变局中，中国致力于构建人类命运共同体，亚投行的快速扩员、“一带一路”朋友圈的扩大就是最好的证明。

——摘编自严文斌《解构百年大变局之“变”与“局”》

(2)据材料二，概括新中国外交一以贯之的鲜明底色，并运用20世纪50年代中期的相关外交史实予以说明。
(3)据材料二、三，指出中国在当前的世界大变局中所提出的国际关系新理念，据材料三指出中国国际影响力增强的主要原因。

【推荐1】中国传统文化历久弥新，影响深远。
阅读下列材料：

材料一   春秋时期，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学和唐朝佛学使传统儒学受到挑战，但也促进了儒学的创新和发展。宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成了吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。

——摘自冯天瑜等《中国文化史》

材料二   在从500年至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起来，证明是一种优势，因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。……但却使中国人在一个巨变的时代没有发生更多的技术进步和变化。相形之下，西欧人拿中国的一些发明，……最终结果是中世纪文明转变为现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三   1915年，陈独秀、李大钊等人认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出个性主义、科学民主和“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

(1)根据材料一，说明中国传统文化的特点。
(2)根据材料二并结合所学，概述中国元素为欧洲文明的转变所做出的贡献。
(3)根据材料三并结合所学，归纳新文化运动时期传统文化向近代文化转变的表现，并分析其原因？

【推荐2】阅读材料，回答问题

主题一 中华文化在交流中发展

材料一

材料二   在莫高窟二百七十多个洞窟中，绘有飞天四千五百多身，飞天的形象贯穿了整个敦煌石窟的发展过程。

时期	飞天形象与风格
敦煌早期	融合了古希罗马艺术，波斯艺术和古印度艺术，飞天形体较大，造型笨拙夸张，腿粗，飘带宽短，色彩单纯
魏晋南北朝时期	同时出现了中原式和西域式的两种飞天形象，中原式飞天面目清秀身穿红色汉服，衣领处青色镶边，飘带亦是青绿色，凌空起舞，西域式飞天。“小”字脸，裸露上身，下着白色紧身裙，手握飘带
隋唐	隋代飞天形象生动，色彩斑斓，多为女性造型，或面相清瘦，身材修长，纤腰玉臂；或丰肌丽质，婀娜多姿。唐代飞天形象基本是女性人体，体态丰腴，多表现其柔软的曲线，升腾、翻腾、俯仰的动态之美。盛唐时期宫廷伎乐形象成为中唐飞天形象的典型；中唐时期，飞天中经典的反弹琵琶造型出现
宋、西夏、元	飞天的造型已经成为定型的线描仕女画，技法日臻成熟，注重用线塑造形象，画工精细，设色浅淡，基调为青绿色

——摘编自徐莺《敦煌飞天形象的变迁》

材料三   明朝后期到清朝前期，大批耶稣会士来华，其中包括利玛窦、邓玉函、汤若望等人。他们在接受中国传统风俗与生活方式的前提下，传播西方文化。地理方面，利玛窦绘制《坤舆万国全图》；数学方面，利玛窦、徐光启合译《几何原本》；物理机械工程方面，邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》；此外，还涉及天文历算、水利技术、欧洲古典哲学、美术、音乐、建筑等方面。就其知识水平而言，基本上代表当时欧洲知识界的平均或最高水平。

——摘编自宁欣《中国古代史资料汇编》

材料四     儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度。 16世纪末，耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大的影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。

——摘编自郝景春《儒家思想在西方的传播》

材料五   19世纪“西学东渐”发展阶段

阶段	时期	西学东渐的情况
第一阶段	1800～1839年	1807年，英国派马礼逊来华传教。此时嘉庆皇帝厉行闭关政策，严禁传教活动，禁止外国人学习中文
第二阶段	1840～1860年	一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷长技”……但却是空谷足音，长久不为清政府所重视
第三阶段	1860～1895年	夷人的长技被提升为西学……以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增多，西式学堂逐渐被人们所接受
第四阶段	1895～1900年	人们对西学的认识，由“西艺”推进到了“西政”……到1898年，学会、学堂和报馆达300多个

材料六   隋唐以后，东亚汉文化圈并非是中国一个国家所创造的文化，而是东亚国家，特别是东方的朝鲜、日本等国家与中国共同创造的文化。一方面，它是一个文化大融合与借鉴的过程，包括吸收印度和其它西域文化的某些因素，另一方面，东亚各国之间形成了重要的文化互动。“日本模仿盛唐制度，而不取道教；抄袭我国典章，而不用宦官；效法宋明社会礼俗，而不学缠足；殊不失为明智。”……而华夏文明也从周边各国获得了新鲜血液。总之，在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。

——摘编自袁行霈主编《中华文明史》（第三卷）

材料七   中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。从历史上的佛教东传、“伊儒会通”，到近代以来的“西学东渐”、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。

——习近平《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》

*基础测评*
(1)根据材料一并结合所学知识，说明佛教东传的历史背景和影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括飞天形象演变的阶段性特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括明末清初西学东渐的特点。
(4)根据材料四并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。
(5)据材料五，分析指出与第三、四阶段的“西学东渐”相对应的重大历史事件。
*能力提升*
(6)据材料五并结合所学知识，概括“西学东渐”对近代中国社会产生的积极影响。
(7)综合材料五并结合所学知识，分析指出中国人对待西学态度变化的原因。
*历史纵横*
(8)根据材料六，概括东亚汉文化圈的特点，并用史实说明隋唐以后汉文化圈互动对朝鲜半岛典章制度和学术文化方面的影响。
(9)根据材料七并结合所学知识，谈谈你对中华文明兼收并蓄的认识。

【推荐3】阅读材料，完成下列问题。

材料     1602年，传教士利玛窦携带地理学家奥特里乌斯绘制的欧洲地图来华，太仆寺少卿李之藻等人提供了长江、黄河、长城等详细的明朝地理资料，并与利玛窦协作绘成现存最早的中文彩绘世界地图——《坤舆万国全图》，以木版刻印出版。此图按万历皇帝授意，以中国版图为中心，展现了世界整体的轮廓。依据经纬度绘制椭圆横版地图，全图标注世界1114个地名，绘有五大洲（当时澳洲还未被发现）、四大洋，附注各国地理志异，绘有风俗禽兽，四方各置“九重天图”“天地仪图”“日月食图”等。1608年，万历皇帝下令临摹12份传世，原本随葬明定陵。至晚明，该图已被官员、士人当做奇巧之物。清代士大夫质疑大西洋“荒渺莫考”，认为“夫人顶天立地……此可以见大地之非圆也”，无人着意于此图的技法和价值。鸦片战争失败后，道光皇帝派姚莹询问中英、中俄之间的距离、方位时，《坤舆万国全图》就藏在深宫之中。2014年，地理学家郝晓光绘制的竖版世界地图公开出版发行，克服了传统横版地图不适合表达南北半球地理关系的缺陷，用多元和多角度的方式，全面客观展现世界的地理关系。同年，国家主席习近平访欧期间，欧洲议会议长舒尔茨赠送的礼物，正是奥特里乌斯绘制的地图。此时，欧美也开始采用郝晓光竖版地图，并纷纷效仿绘制。从利玛窦到郝晓光，“西方—东方”“东方—西方”的轮回走了400多年。

——摘编自黄时鉴、龚缨晏《利玛窦世界地图研究》

(1)根据材料并结合所学知识，概括利玛窦绘制《坤舆万国全图》的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析《坤舆万国全图》对明清时期中国社会的影响。